却言大禹治理淮水之后，辗转到了各地，天下水患基本平定。这日大禹见水势已缓，遂回平阳向尧帝禀报。一路之上，黎众扶老携幼前迎后拥来送大禹，绵延不绝，直至平阳。虞舜及百官远远相迎。

虞舜引着大禹朝见尧帝，大禹拜道:“臣禹自从尧帝授命治水之后，尔来已有一十三年了，禹遍及海内诸州，不辱使命，业已平息水患，特来向尧帝复命。”

尧帝道:“大禹治水一十三年，辛苦之极，三过家门而不入，股无胈，胫不生毛，臣虏之劳苦不至于此。此次治水劳苦功高，当为奖赏。”

大禹道:“臣禹只是景仰尧帝的大业，效仿尧帝一心为民为众，为苍生解难除患，从未想过有什么好处，只要百姓安宁就足够了。”

尧帝听罢大禹之言，深为所动，百官皆是齐赞大禹。

废话不提。却说大禹治水之后天下太平，黎众乐享长治久安。尧帝已将政务交予虞舜，禅让王位于他，给虞舜传了四个字:允执厥中。不期尧帝并非神人只是人帝，不能长生不死，让位二十八之后，崩于谷林。

虞舜待尧帝崩了之后，让位于丹朱，尊丹朱为帝，并行臣子之礼。那丹朱虽然聪颖号为帝王，但百官皆去朝拜虞舜。三年之后，百官皆推举虞舜为帝王，虞舜百般推辞不得，遂成天下之主，号称舜帝。

舜帝即位，命大禹担任司空，掌管治理水土之事；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。

舜帝在位四十八年，天下太平，风调雨顺，五谷丰登。却言舜帝年老，欲传位于能人，四岳皆举荐大禹，舜帝便禅让于大禹。舜帝禅让王位给大禹传了十六字心传：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。此十六字心传亦是后来的东方中华心法。

舜帝传位于大禹之后，这日乘车南巡，途经苍梧之野，卒于苍梧郡，葬于九嶷山。

大禹在舜帝崩后三年，避居在小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。天下的诸侯都离开商均去朝见大禹。三年之后，大禹百般推辞不得，只得正式即王位，居住在阳城，国号为夏。分封帝尧之子丹朱于唐，分封舜帝的儿子商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。

禹王走遍天下，阅尽山川河海，深知各地黎众有异，便以天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳物品，负担劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守政令就行。荒服，根据其习俗进行教令，随其所欲。

昔日颛顼划分天下为九州，禹王根据遍及所至，又将天下九州重新规划，并制定了各州的贡物。思起从前黄帝功成之后铸鼎，以镇外乱，就将各方诸侯的献金，铸造成九个大鼎。那九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央大地。

禹王坐镇九州，天下无事，不言其他，这日忽报昆仑之北柳相作怪。大禹道:“柳相已死，我三仞三沮才将柳相掩埋，何来作怪。”

来人道:“柳相被诛之地常年阴雨风号，鸟雀不敢飞过去，走兽不敢停下来，想必是柳相自鸣不平，怨气冲天鸟兽惊怕。”

大禹深思道:“柳相自比于共工，一朝显身作怪却死于我手，故而愤懑不平，我不能时时在旁边镇守，其他人等均不能奈何，此须帝王之气才能压制。”

后稷进言道:“昔日禹王三仞三沮，撅出之土血腥不可以种植五谷，故而以土为台，不如将土台祭为帝台，以帝王之气来镇住柳相的邪气。”

禹王道:“此言有理，众帝乃是神人，邪鬽不侵，就以众帝为台。”

禹王以柳相深坑之边的四台为祭，分别是帝尧台，帝誉台，帝丹朱台，帝舜台，台四方阵形。隅角之处令一个虎色大蛇盘居，蛇头冲着南方。禹王以四帝台镇守，那柳相之坑的怪象才得以平复。

禹王百年之后，禹王的儿子启继承大业，就此人间帝王俱是子承父业，传承百世，此间不再赘述。

不说那人间如何如何，单说这日勾陈大帝向东皇太一禀报道:“自从大禹荣登帝位之后，传子于启。我等甚觉不安。大禹乃是人皇之后，与天皇、地皇之后均是位尊显赫。而那大禹又是神人，虽然不同于仙神与天地同寿，但法力无边，鬼魔难近，只恐日后人间帝王有此仙力，一旦邪入魔侵，仙神难制，黎众受殃。”

东皇太一道:“人帝是人皇神农之后，天地人三才并立，不可擅废，只是你所忧虑我已知之，世间欲成仙神者甚多，昔日共工断绝建木天梯，虽然有过现在看来亦是断绝人间所欲，也是大功一个。天下宝山灵地众多，你等天神要择选有缘之人，方可渡他，至于其他一概人等，可以予以神力和智勇，不可予以神术。”

勾陈大帝道:“谨听东皇之言，自禹之下，不再予以神术。”

东皇太一道:“禹王传世，共有十四代，十七后。其后帝王更替，看其造化如何，如若暴虐不行天道，你可择机而换，勿使人间遭殃过度，你心系之。”

勾陈大帝道:“谨听东皇之言。”又禀道:“自从黄帝成为人间帝王，尔来帝王之数不计其数，那人帝有贤有愚有谦有骄，不一一而论，唯其位尊，觑觎者甚多。那人帝不能正当更替之时，天下震动，血流遍野，如何禁得住？我自与紫微大帝亲察。”

自此之后，人间帝王更迭频繁，那求仙拜神者无数，哪得轻易得到，不入其门的甚多。

光阴荏苒，日月如梭，恍然便是几多世间。这日，东皇太一召集众位天神来紫宫。众位天神不知何事，欣然而往，却见东皇太一端宝座。开口惊动各位天神。

那东皇太一道:“今日召集各位天神，有事相告，只须劳心无须劳力。”

众天神道:“东皇尽管安排，我等全力以付。”

东皇太一道:“今日的要事是各位天神推举一位天帝，来带领九天的仙神。”

众神大惊，道:“东皇在位，并未遭到先天天帝帝俊的劫难，何出此言。”

东皇太一道:“万物应劫而生，应劫而灭，仙神亦是不可避免，我已应劫，只不过是藏于九天之内，不问世间万事，不闻环宇诸物，退居云霭之间，虽隐若现，虽现若隐，众位天神无须惊慌，此亦是推陈出新，往复更替罢了。”

东王公道:“应劫而生，应劫而灭，劫数我等皆知，只是我等仙神还有什么劫数冥灭？”

东皇太一道:“世间万物历经三劫。三劫为形劫，相劫，仙劫。形劫，一劫为神纪年，十万八千年，得劫者化成空明云雨，那形劫分为三劫，分别是天劫，地劫，泰劫。

天劫，又称为乾劫，那诸物原来是空虚飘渺的，为一团云气相聚，无中生有，得到山石树木鸟兽诸虫，从而成形，有着诸般生命。地劫，又称为坤劫，鸟兽诸虫得到天地灵气，以生灭轮回转化，不脱灵性者得以转为人形，是为地劫。泰劫，又称为人劫，那山石树木鸟兽诸虫，修得天地灵性，脱得那古怪兽体形状转为人形，是为人劫。

二劫为相劫，相劫亦分三劫，神劫，魔劫，鬼劫。一劫为一万八千年。神劫，那世人得到神灵佑护，神魂便可出入天地，眼观身前身后，得到便可洞悉世事，明了万物，若不过此劫，便是愚钝无知，终日苦长。魔劫，那世人过了神劫，便觉无所不知无所不晓，却不知天地无边，不能穷尽，此时若是不能自已，便坠入魔道，轻则灭形归于山石树木鸟兽鱼虫，重则复归宇宙化为乌有。鬼劫，那世人过了魔劫，还有鬼劫，那人轮回生死，为鬼超生凌渡，不失本来面目，复归为人，十世而升天为仙。

三劫为仙劫，此劫为成仙成神的所劫，若比前劫则轻多了，那一劫为五百年，雷灾，火灾，风灾。此为大劫，每一劫又分为三小劫。

总有三三大劫，共计九数，应得此劫之后，或居于天庭，或隐于仙山景洞，或坐于福海水宫。琼浆玉液任你饮，仙果奇珍凭他吃。倒也逍遥自在，可以与天同寿，与地同年。”

东王公道:“东皇与我等均已历经三劫，何来东皇再来劫数一说？”

东皇太一道:“诸位有所不知，万物皆是阴阳同根，阴阳互体。相感替换，不可以执一而来定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故而仙神历经三劫之后，便是仙神泰顶，随道而变，不可逆行。”

众位天神听罢默默无语。勾陈大帝道:“敢问谁可为继任天帝？”

东皇太一笑而不答。西王母道:“昔日天帝帝俊仙化，天帝之位炙手可热，天神争先恐后求得这个帝位。今刻反而没有天神问津。”

火神祝融道:“此事莫提了。位高则权重，权重则势危。”

木神句芒道:“不提也是天下皆知了，如何忘得了。”

金神蓐收道:“且莫说笑了，我等还未参透谁可成为天帝。”

众神朝着东皇太一看去。水神玄冥道:“东皇有语皆是明知，那推陈出新就是。”

众神听那玄冥之言，却看东皇太一隐然不见。留下言辞道:“今后天地三界由勾陈大帝作主，紫微大帝为辅，汝等切记。”众位天神大惊，道:“东皇太一果然应劫而去。”

西王母道:“东皇归隐而去，新天帝宜早早继位，不可使九天空阙。”众位天神遂系道:“恭迎勾陈大帝继任天帝。”

勾陈大帝凛然上前，俯视众位天神。众位天神齐来拜见勾陈大帝。

东王公问道:“东皇即帝位，有东皇太一称号，敢教勾陈大帝日后如何称呼？”

紫微大帝道:“前者，三界之内由天帝执掌，天帝是尊号，后有东皇统管，宜有所区别，东皇乃是以皇为称，以天辖地，以帝统率三界，东皇太一为天帝之号。今有勾陈大帝继位，不若称为勾陈上宫天皇大帝，区别往来的天帝。”

众天神道:“此等称号极显尊位，天帝已往，勾陈上宫天皇大帝当位，我等天神是大幸。”

那勾陈上宫天皇大帝道:“吾既即位，有赖众位天神的帮衬，自从天帝帝俊和东皇太一在位之时，仙神互战争名夺位，下界也是纷纷扰扰，不得安宁。继往开来，众天神各司其职，勿谓言之不预。”

众位天神道:“天皇大帝所言极是，我等慧眼视察天地，怎能忘记其位和其职。”勾陈上宫天皇大帝心安道:“自今之后，紫宫虚位，各位天神有事则到勾陈宫，吾与众位商榷。”众位天神应喏。

次日，勾陈上宫天皇大帝在勾陈宫召集众位天神。那勾陈宫不同于紫宫，光明耀美，耀魄宝华。众天神齐拜勾陈上宫天皇大帝。礼毕。勾陈上宫天皇大帝道:

“往昔东皇太一在位，众天神各司其职，后有众位天神建功立业，宜有所名分，今宣各位天神来勾陈宫，分定位次，司其天职，以顺天地之道。

大羿射十日诛六兽后功成仙化，为宗布神，但宗布神却思人间帝王，不想为万鬼之王，化为夷羿，为家臣寒浞所杀，已经冥灭了。

那十方救苦天尊，度一切不幸堕入地狱的亡魂。救度群生，救拔幽苦；教化众生、超生脱死。又化为太乙救苦天尊。敕名青华帝君，掌三界救苦之事。那三界为仙界长生、人间救苦、冥界度亡。居东极妙严宫。

东华帝君弟金虹氏，有功于人间，敕令为东岳泰山天齐仁圣大帝。东华帝君四子，分别南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝。

紫微大帝，协助治理九天，为万象宗师，众星所拱，统率诸星。

瑶姬，助禹治水大业，为巫山神女，治所巫山神女峰。

人间帝王，自从黄帝起不计其数，择其五位佼佼者，让世人景仰效仿，不可为一己一族私欲者而家天下。敕令黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为后天五帝。”

众皆称善。

自古以来，各位仙神列表:

元始天尊盘古大帝，混沌大帝，帝倏，帝忽。

三皇:

天皇伏羲，地皇女娲，泰皇神农。

天帝:

帝俊，东皇太一，天皇大帝

女仙之首:西王母

男仙之首:东王公

先天五天帝:

东方天帝:太昊，西方天帝:少昊，南方天帝炎帝，北方天帝颛顼，中央天帝:黄帝。

先天五天帝辅助大神:

东方木神句芒，西方金神蓐收，南方火神祝融，北方水神玄冥，中央后土大神。

五大方位天神:

东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，中央螣蛇白曦。

后天五帝:

黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。

五岳帝君:

东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。

其他仙神不一一列举。