商君之术，黑暗之策。其有一策，名曰壹民。统国家之百姓，为战耕之机器。安时为国家之劳作；战时为国家之捐躯。存世之职，唯此二者，如不能为，谓之无用。吴子曰：“人有短长，气有盛衰。”何能仅此者乎？另有一策，名曰壹赏。赏以一事，罚以万事。民以耕地为赏，民以杀敌为赏。民以越两者之外而罚，民以逆两者之行而杀。禁民受之以他教，使民受之以吾教。民不可无常，唯尊而处之；君确可无常，何尊而处之？若民不尊，为之奈何？故有胜民之策，强使民之尊。欲胜天下者，必先胜民也。去国之强民，留国之弱民。民富则使其贫;民贫则使其富。如富再贫，如贫再富，反复颠倒。商君治国，刑重法严，不合人道，扰乱秩序。为何？打人者死，杀人者亦死，何不杀而再死？如此一来，法何以立于民？管子曰：“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”何解？乃顺人之心也！人喜，予之；人不喜，去之。此如放牛之法，无为以牧之。商君则不然。国家穷困而征伐，转毒于敌，去之强民。率强民于敌争，灭敌国，亡己民，此二利而强国之法也。天下纷争，浩浩荡荡，如垂死之病人也。诸子各把其脉，各展其法，各下其药，而治天下。如治天下，首治其国。商君治国之法，如今之西药也。服之，短期奏效，而患无穷。故，秦国之强，仓库之充，车甲之丰，士卒之勇，天下莫能当！然秦得国赖于民，失国亦赖于民。此西药虽行，不足久也。商君治国而不成，故国治天下亦不成！如此，换医而治也。商君下药，自食其果。故，人生在世，应视行而见果。