“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（《礼记·曲礼上》）古人出门在外，谨慎如是。薛永到揭阳镇卖艺，艺高人胆大，不来“拜码头”，劳而不获。宋江打赏，招来土豪劣绅的追杀。

宋江被恶霸赶上贼船，险情推高川资。艄公压根就没出价，宋江主动加码。艄公开船，颠簸之中问宋江，吃“板刀面”还是“馄饨”？江湖上的黑话，宋江有点懵圈。“板刀面”就是被艄公一刀剁了喂鱼，“馄饨”就是逼乘客跳水，裸游长江（从法医学的角度讲，死者遗物越少，确认身份的难度越大。即使成功登陆，也不可能一丝不挂的去报官）。宋江不会游泳，宋江会哭，但是浔阳江不相信眼泪！不差这几滴水。

那艄公很不耐烦：“你三个好好快脱了衣裳，跳下江去。跳便跳，不跳时，老爷便剁下水里去。”梁山好汉，宋江“走光”的机率最高，清风山上，揭阳岭下，浔阳江中（好在这回是晚上）。花和尚在十字坡被扒得不剩裤衩，让孙二娘看个够，宋江很幸运了——没有异性在场！

《哲学家与船夫的故事》尽人皆知，哲学家与船夫同舟共济。哲学家问船夫：“艄公，你懂哲学吗？”

船夫反问：“相公，哲学是什么鬼？”

哲学家说：“不懂哲学，你的人生价值丧失了一半。”

“哲学的小船”说翻就翻。船夫问落水的哲学家：“相公，你会游泳吗？”

哲学家说：“我不会。”

船夫说：“这下我还有半条命，哲人你完犊子了！”

旱鸭子宋江没跟艄公扯犊子，宋江乞求：“我们都把包裹内金银、财帛、衣服等项，尽数与你，只饶了我三人性命。”别人的硬通货都是塞在袖口或者手帕里，宋江的金银装一包袱，往船舱一丢，发出咣啷一声的“好声响”。宋江不是金钱的奴隶，却也为金钱所累。

那艄公喝道：“你说甚么闲话!饶你三个!我半个也不饶你。老爷唤做有名的狗脸张爷爷，来也不认得爹，去也不认得娘。你便都闭了鸟嘴，快下水里去！”

水浒写到“没遮拦追赶及时雨·船火儿大闹浔阳江”这一回，必须做一个小结。没遮拦穆弘、小遮拦穆春，这兄弟俩是“揭阳镇上一霸”，几乎可以媲美“北霸天”金眼彪施恩。人生失意无南北，病大虫薛永如果这副德行去“快活林”，照样被修理，被收拾。社会治安混乱的地区，基本上都有政治腐败的原因，下文讲江州知府蔡得章（谐音：得赃）：“是当朝蔡太师蔡京的第九个儿子，因此江州人叫他做蔡九知府。那人为官贪滥，作事骄奢。为这江州是个钱粮浩大的去处，抑且人广物盈，因此太师特地教他来做个知府。”反观快活林所在的孟州也是这样，管营、团练、都监、知府都在拼命捞钱。正是这种恶人当道的社会环境，为黑社会的滋生提供了温床。水浒当中像船火儿张横、催命判官李立等人，他们手上都有草菅人命的原罪，最终因为宋江，加入到梁山的“仁义之师”。“这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种正义力量。”（《中国社会各阶级的分析》）宋江的人设是“感动中国”，俨然是江湖共主，顺便解释了下文宋江吟反诗的动因！

镜头回放，宋江“偷渡”。穆家勒令艄公停船，喊破喉咙，艄公我行我素。穆家的势力范围虽然仅限旱路揭阳镇，但是水路浔阳江谁敢不买账！穆家发出了死亡威胁：“你那梢公，不摇拢船来，教你都死！”火药味十足。

艄公听了，只是冷笑。

穆家很纳闷了，“你是哪个艄公，直恁地大胆？”

艄公回敬道：“老爷叫张艄公，你不要咬我鸟！”

穆家说：“原来是张大哥，你看见我弟兄两个么？”

“我又不瞎，做什么不见你？”水路自称“张爷爷”，旱路官称“张大哥”，不成敬意。

旱路“要价”高开低走，从“我弟兄两个正要捉这趁船的三个人”，到“只要捉这囚徒”。从三到一，结果是零。

艄公是油盐不进的狠角色，见钱眼开。“我的衣食，倒摇拢来与你，到乐意！”

“鲤鱼脱却金钩去，摇头摆尾再不来”，宋江在桨声灯影里脱险。柔橹咿呀，星河动摇。艄公唱起《湖州歌》：“老爷生在长江边，不爱交游只爱钱。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖”。宋江和两个公人听了心虚，宋江搭船提供了错误信息——“后面的人（穆家）要打劫我们”。其实人家只想害命！