且不说苏游和周半仙窃窃私语。
场上青灵子和白袍青年两人已是一触即发，青灵子手持的是一柄连鞘窄锋剑，剑身且细复长，他忽地嘿嘿冷笑数声，长剑一晃，剑尖直刺白袍青年胸口。
白袍青年不料青灵子出剑这般快法，大惊之下长剑环转，削向青灵子脖子。青灵子长剑迅疾撩起，荡开白袍青年长剑，白光一闪，已刺入白袍青年左肩，鲜血霎时将白袍染红，接着手腕横转，斜撩对方面门。
白袍青年低哼一声，手中刷刷连出几剑，将青灵子后招化解，纵身跃开。这几剑兔起鹘落,变化之快让人目不暇接，直到白袍青年负伤后退，众人才喝了一声彩：“好剑法！不愧是点苍十剑！”青灵子也不答话,又是几剑刺出，白袍青年头、喉、胸、腹几处要害霎时笼罩在剑光之下，白袍青年剑眉一竖，也是数剑刺出，登时两人长剑相交，铮铮之声,不绝于耳。
两人剑法均是极快，倏来往复间已经交手十数招，众人只瞧的心神摇曳，方才张弢与这白袍青年交手时，一持长剑、一持大铁锥，一走轻灵，一走厚重，犹有痕迹可循，现下两人以快打快，竟似连看也看不清了。
倏的两人身影骤分，背对而立，众人急急看去，只见白袍青年脸色白中透青，胸口衣襟划破，隐见血痕，青灵子左袖衣袍也被削下一片。
苏游心惊道，这白袍青年似不是青灵子对手，对方还有张弢和那个深浅未知的屠姓中年，这可如何是好。周半仙却是喃喃的道：“真是奇了，这少年在南宫剑法中夹杂的确实是哀牢山剑法的路数，只是却好像又有些不同。”
青灵子瞧着自己左袖衣袍，猛地一声大笑：“好！好！好！这几年来，已没人能伤我分毫，看来你不光家传剑法，连哀牢山快剑也已深得真传！”他口中大笑，心中实是怒极。
当年平定云南之役，点苍派高手损失惨重，连续几年一蹶不振，事后几个厉害仇家得知消息寻上门来，派中无人可以抵御，连镇派之宝‘移霞剑’、‘茫涌经’秘籍、‘流云苍穹剑法’剑谱都被人抢走了。
‘茫涌经’与‘流云苍穹剑法’在点苍派中各有传承，即使秘籍剑谱被夺也不至于绝学失传，但两经均为传派百年的信物，被人夺走实是奇耻大辱，更何况‘移霞剑’还是点苍派传世神兵之一。自建派以来，点苍派多年积蓄，共传下来十把神兵，历代派中高手各持一柄，剑招宝剑相互辉映，号称‘点苍十剑’，垂誉武林。
但近百年来，十剑中的‘鱼隐’、‘横铁’、‘晴时’、‘千刃’四剑均已损毁，另一柄‘云飞剑’则不知所踪，十剑中仅存其五，‘点苍十剑’名号虽存，却是派中高手后来另觅的宝剑，锋锐之处虽然未必弱于原剑，毕竟已有些名不副实，如今再失一把，让点苍派既恨且怒，但如今派中高手凋零，却也无可奈何。这几年来，点苍派人人深居简出，苦练剑法，只盼能报仇雪恨，夺回这两经一剑。
青灵子在派中天赋虽高，却并非刻苦之人，本来未能列入点苍十剑之一，但前有师傅、师兄被杀之仇，后有派中宝物被夺之恨，反而催使其练功勤勉。
在山中苦练三年后，青灵子武学造诣接连取得突破，最后更习得点苍绝学‘流云苍穹剑法’。两年前，青灵子武功终于大成，被点苍掌门授予了长生剑，成为新一代点苍十剑。
艺成之后的青灵子先一人一剑挑了沧澜江十二阁的悍匪，又独自击败藏边五虎，最后在寻到当年劫掠点苍山的主要仇敌之一将其斩杀，夺回了两经一剑中的‘茫涌经’，在西南武林创下赫赫威名。只是他本就性子孤僻，受父兄之死刺激，加上几年闭门练功，变得更为执拗，重出江湖两年来不仅江湖中并没有什么至交好友，便是派中同门也多有不喜。
他本孤僻冷傲之人，也不以为意，依旧特立独行。这次来到中原，只缘于当年劫掠点苍派的仇敌中有一人也到了中原。但那人武功甚强，当年只身便挡住了点苍十剑中残存的两大高手，致使其它人抢夺经书时派中再无高手可以抵御。青灵子虽然武功大成，却也无必胜把握。因此，这次追杀仇敌，点苍派包含青灵子在内实有二十余人到了中原。
其时大将军沐英大胜麓川酋主思伦发于定边，斩首四万余，麓川主力几尽覆灭，再无余力侵扰明境，朱元璋大喜之下便诏沐英入朝觐见受封。但当时中原虽定，各地却还都是暗流涌动，尤其江西、湖广一带，在弥勒教和白莲教暗中煽动下民变叠生。妖僧彭玉琳携曾尚敬、杨文等徒众的造反虽已被扑灭，但弥勒教却仍在暗中活跃，烧香聚众，隐隐有死灰复燃之势。
这弥勒教和白莲教源远流长，且和当今大明渊源颇深，昔日的抗元义士便多是这两教教众出身。元至正十一年，当时的白莲教教主韩山童聚集三千多教众起义抗元，次年从者便达到几万人，弥勒教教主徐寿辉携彭莹玉遥相响应，于大别山起义，一举攻取了罗田县城。九月，徐寿辉、彭莹玉大部队打败了元朝的威顺王宽撤不花，攻占了蕲州和黄州，并在蕲水建都，号称‘天完’。当时弥勒教下除了彭莹玉外，还有‘龙尾圣王’邹普胜、‘蛮虎’倪文俊、‘双刀’赵普胜以及傅友德四大高手，并称‘四大金刚’。此外，明玉珍、陈友谅等枭雄豪杰也皆依附在弥勒教麾下，声势极为浩大，大有一统天下之势。
但后来彭莹玉被元军高手围攻战死，徐寿辉性格优柔寡断已无力控制手下群雄。当时陈友谅羽翼已丰，彭莹玉死后弥勒教中再无人可以钳制于他，先用计杀了倪文俊、又坑杀赵普胜，最后挟杀徐寿辉在采石矶称帝。陈友谅雄猜好权，弥勒教中剩下的几个高手大将人人自危，明玉珍就逃到了川地割据，傅友德携好友丁普郎等人则投奔了朱元璋，仅剩邹普胜一人还留在了弥勒教，苦苦支撑。
当时天下反元势力中数陈友谅和朱元璋势力最强，两者比邻而居，终至相互攻伐。陈友谅挟杀徐寿辉后在弥勒教中势力不稳，开始清洗旧人稳固地位，但这也导致大批原来忠心徐寿辉的教众跟随傅友德、丁普郎等人投奔了朱元璋，此消彼长之下，地盘逐渐被朱元璋蚕食。
鄱阳湖之战时傅友德、丁普郎等人轻舟挫败陈友谅军前锋，陈友谅深恨之，就派遣弥勒教高手伏击傅友德、丁普郎等人于康郎山。一番血战后，丁普郎身被十余创，最后被一个弥勒教高手一刀斩断了头颅，仍屹立不倒守住路口，方才帮助傅友德最终逃脱。但丁普郎在内的三十五人却均惨死在了康郎山。
傅友德伤感好友之死，就彻底退出弥勒教，开始全心全意辅佐朱元璋攻打陈友谅。后来陈友谅兵败鄱阳湖被杀，傅友德又率军攻入武昌城外的高冠山击杀弥勒教高手数百人，还重伤了继任的弥勒教教主张定边，致使弥勒教就此式微，傅友德也自此一直被弥勒教视为最大叛徒。
沐英是傅友德副将，此时北上，途中需经弥勒教活动范围，恨乌及屋下，大有凶险。但沐英在管辖云南期间发展屯田，开发盐井，修筑道路，甚得民心，云南武林豪杰就多自发加入沐英麾下，欲沿途一路护卫。点苍派平日多受沐英照顾，门众便也跟随北上，只是青灵子向来不喜结众而行，就找了个借口先行上路，其余点苍门众则在点苍十剑另外两剑带领下随沐英行军一起出发，待护卫沐英平安到达到南京后，两方再在河北碰面。