五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四，此天地分太极之数也。

气者，神之宅也。体者，气之宅也。

气以六变，体以四分，体四而变六，兼神与气也，气变必六，故三百六十也。

天六地四。阴无一，阳无十。阳无十，故不足於後。阴无一，故不足於首。

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。

参伍以变，错综其数，而天地之相合，昼夜之相一交一也。

一者数之始，而非数也，故二二为四，三三为九，四四为十六，五五为二十五，六六为三十六，七七为四十九，皆用其变者也。

五五二十五，天数也。

六六三十六，乾之策数也。

七七四十九，大衍用数也。

八八六十四，卦数也。

九九八十一，元范之数也。

大衍之数，其算法之原乎。是以算数之起，不过乎方圆曲直也。乘数，生数也。除数，消数也。算法虽多，不出乎此矣。

阴几於道，故以况道也。

六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百八十四矣。

六六而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。

八八而变之，七七四十九变而成三百八十四矣。

辰也，天壤也。辰数十二，日月一交一会谓之辰。

辰，天之体也。天之体，无物之气也。星为日馀，辰为月馀。（周文建注：星为日余，这不符合现代天文学事实）

乾阳中阳，不可变，故一年只举十二月也。

震阴中阴，不可变，故一日之十二时不可见也。

兑阳中阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数可分也。

是以阴数以十二起，阳以三十起，而常存二六也。

举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也，是天四变含地四变，日之变含月与星辰之变也。

易之生数十二万九千六百，总为四千三百二十世，此消长之大数，衍三十年之辰数，即其数也。

岁三百六十日，得四千三百二十辰，以三十乘之，得其数矣。

凡甲子甲午为世首，此经世之数，如干日甲月子，星甲辰子。又云此经世日甲之数，月子星甲，辰子从之也。

本一气也，生则为阳，消则为阴。

故二者，一而已矣，四者二而已矣，六者三而已矣，八者四而已矣，是以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言妇也。

然天得地而万物生，君得臣而万化行，父得子夫得妇而家道成。

故有一则有二，有二则有四，有三则有六，有四则有八。

日月星辰共为天，水火土石共为地，耳目口鼻共为首，

髓血骨肉共为身，贵乃五之数也。

易有三百八十四爻，真天文也。

天地定位一节，明伏牺八卦也。

八卦者，明一交一相错，而成六十四卦也。

数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也。

夫易之数，由逆而成矣。

是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。

故曰分阴分阳，迭用刚柔，故易六位而成章也。

十分为百，百分为千，千分为万，犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁。合之斯为一，衍之斯为万。

是故乾以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。

长则分，分则消，消则翕也。

乾四分取一以与坤，坤四分取一以奉乾，乾坤合而生六子，三男皆阳也，三女皆阴也。

兑分一阳以与艮，坎分一阴奉离，震巽以二相易，合而言之，阴阳各半。是以水火相生而相克，然後既成万物也。

体者八变，用者六变。

是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。

重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。

故爻止於六，卦尽於八，策穷於三十六，而重卦即於六十四也。

卦成於八，重於六十四，爻成於六，策穷於三十六，而重於三百八十四也。天有二正，地有二正，而共用二变以成八卦也。天有四正，地有四正，而共用二十八变以成六十四卦也。

是以小成之卦，正者四，变者二，共六卦也。

大成之卦，正者八，变者二十八，共三十六卦也。

乾坤坎离为三十六卦之祖也，兑震巽艮为二十八卦之祖也。

卦之正变共三十六，而爻又有二百一十六，则用数之策也。

三十六去四则三十二也，又去四则二十八也，又去四则二十四也。故卦数三十二位，去四而言之也，天数二十八位，去八而言之也。四者乾坤坎离也，八者并颐中孚大小过也，十二者兑震泰既济也。

阳四卦十二爻，八阳四阴，以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则三百八十四也。

卦之反对皆六阳六阴也。在易则六阳六阴也，十有二对也。

去四正者，八阳四阴，八阴四阳，各六对也。

十阳二阴，十阴二阳，各三对也。

一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。四变而十六，五变而三十二，六变而六十四卦备矣。

复至乾，凡百有十二阳，至坤凡百有十二阴。至坤凡八十阳，复至乾凡八十阴，乾三十六，坤十二，离兑巽二十八，坎艮震二十，夫易根於乾坤而生於复，盖刚一交一柔而为复，柔一交一刚而为剥，自兹而无穷矣。

气一而已，神亦一而已，有地然後有二，有二然後有昼夜，二三以变，错综而成，故易以二生，数以十二起。（周文建注：气，神，皆太极混沌为一而未分也，分为阴阳之后，以二为基数按二进制规律开始生化）

而一非数也，非数而数以之成也。

地去一而起十二者，地火常潜也。

乾七子，兑六子，离五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全阴故无子。

乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽阴刚故无子。

乾坤七变，是以昼夜之极不过七分也。

艮兑六变，是以月止於六，共为十二也。

离坎五变，是以日止於五，共为十也。

震巽四变，是以体止於四，共为八也。

日有八位而用止於七，去乾而言之也。

月有八位而用止於六，去兑而言之也。

星有八位而用止於五，去离而言之也。

辰有八位而用止於四，去震而言之也。

日有八位而数止於七，去泰而言之也。

月自兑起者，月不能及日之数也。

故十二月常馀十二日也。

圆数有一，方数有二，奇偶之义也。

六即一也，十二即二也。

天圆而地方，圆者之数起一而积六，方者之数起一而积八，变之则起四而积十二也。

六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变，自然之道也。

八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。（周文建注：有点道理）

天变方为圆，而常存其一。