随后襄儿脑海之中想着十道境界

器道，前四个境界，第一境，炼之境，炼天地之利气筑台以藏兵。此境界分，化炁，玄体，筑台，藏器，四个小境界。

第二境，兵之境，化器为兵，炼器藏兵，藏兵与体，以兵破万法，以器藏灵兵。

此境分，玄元，炼兵，破锋，归鞘四个小境境。

第三境，武之境，化兵为武，炼化兵灵，器兵化利，以武行道

此境界分，化玄，通台，炼意，意化。四个小境界

第四境，器之境，武化玄器，器成通玄，化天地之器，不惧万法。

此境界分，玄器，通玄，闻器，破法四个小境界。

仙道第一境，气之境，气化魂灵气分纳气，气纹，丹液，虚元四境。纳气纳沧玄之炁，引归己身，开众生之丹田，通达周身，达以气外放，炼气成纹方至炼纹，以气凝液，可至丹液，九转纳元，方成虚元。

仙道第二境化之境，分四个小境，第一境，化炁，以虚元化沧海之炁，内生沧海，以炁化液，达至化液境。第二境，化液。以沧海之炁化沧海之水，水漫丹田化沧海，方达化海境。第三境，化海。以还悟沧海，以天地之炁化丹田之炁，领悟沧海之灵，方达化灵境，第四境，化灵。

仙道第三境，灵之境，此境分微光，莫念，玄念，时念四境

聚灵归一，微光芒芒，点以魂灯。

仙道第三境灵之境，第一境微念，聚灵归念，渡之以海，幻幻化处，灵芒自生。

第二境，幻聚，聚芒化之，以生一炁，聚芒炫光，幻而且聚，四方无名，以聚魂形。

第三境，神舍，幻化五行，精气神明，万物聚灵，四方无名。幻之以地，以使魂居。

仙道第四境界魂分归魂，入魂，主魂，炼魂，合魂五重

归魂，人有天地人三魂，人魂归身，天地两魂隐于七魄之中，寻的三魂归的己身，自此三魂七魄无垢身，

魂之境，魂之境分归魂，入魂，主魂，炼魂，合魂五重

归魂，人有天地人三魂，人魂归身，天地两魂隐于七魄之中，寻的三魂归的己身，自此三魂七魄无垢身。

归魂者，以灵，炁，体三者引天之魂，地之魂，以人魂为意，三魂合一。

如此四者，魂，灵，炁，元……以魂主三者……

灵者灵念，元者气血，炁者周身之炁，生命本源……

为此三者合一，魂魄无垢，灵体永恒，此方可入上神金仙之境界…

花开一品，上神花开三品，上品上神花开五品，巅峰无异，……花开六品，巅位上神……金莲花开，七品超脱，超脱之境……

阵道四境界

第一境，望之境，望川观潮，神往而知，分金断穴，地力九方。

此境又分，川潮，神亡，地炁，九方。四个小境界。

第二境，天之境，天地阴阳，四炁八方，九州八卦，一炁玄阳。

此境又分，阴风，阳风，知命，古往。四个小境界。

第三境，铭之境，地势之力，天地之气，刻与三盘，书天地之道。

此境又分，地力，天力，三命，书道，四个小境界。

第四境，逆之境，改天换地，地脉翻滚，九州之炁，八方之术，皆为吾用。

此境界分，地缘，天枢，凝神，化界。四个小境界。

儒道第一境，文之境，炼炁养神，蕴纹自生，文气通身，夜眸千里……

此境又分，养神，炼炁，通身，外视……

儒道第二境，格之境，格天下之，立天地法，玄冥通灵，春雷天坠…

此境又分，格心，见天，见地，雷坠………

儒道修炼贵在己心，心之所道，道之所往……

剑道第一境，为行之境，炼而行之，行而为剑，剑势不断，势化巅峰，意法自身。方为行之境巅峰。

此境界分，炼形，知法，化势，通法四个小境界。

剑道第二境，为意之境，意化通神，意玄天地，结而为印，印法归一，剑法自然。如此方为意之境界巅峰之境。

此境界分，玄意，成印，合聚，自然四个小境界。

剑道第三境，为心之境，印法归一生道心，一心为道心之巅。剑法一心印法明，一剑西来战苍天。

此境界又分，明星，心己，结道，斩天四个小境界。

剑道第四境，为冥之境，无我无他，无玄玄，虚空化无，物化虚空，有亦为无，化虚幻空无九州。达到如此地步变为四境界巅峰之境。

佛道三境界

看山是山，看水是水观之境

看山不是山，看水不是水明之境

看山还是山，看水还是水无之境

三境无先后，佛道贵与悟，顿悟之时花开花落，三境成则佛法自生，一念可入三境界………

………

一法可达佛祖之心………………

此为佛道之妙……

心之所达，念之所往………

行之所成……

武道三境界

经之境，分上下二层，上层分两境一曰开脉，二曰化髓，

血肉合一，劲透其身。筋骨齐鸣，经贯八方，方位上层经之境巅峰

锻体生劲，以劲力炼体，开脉易髓，

下层只有一境曰韵，以韵化千之劲，一力千劲行

气之境上下两层为上层内气，真气，玄气，下层武气，以气锻体，体成可挡刀枪不入，开山断水

元之境，气化玄元，一元化生天地玄灵，炁自化生玄关名义……

……………

丹道三境界，为医，此道为上古之圣，观众生疾苦而创，故丹道贵与救心……

丹道三境界，第一境界，医之境，以万物救世间万物岸，渡红尘众生，悬壶济世，不渡己，只求他人可超脱。以药化炁，以炁渡红尘。不求沧海，只缘红尘。

此境界又分三个小境界，药医，灵医，法医。

第二境界，结之境，炼天地之炁，化吾之炁，凝药灵之炁，结体内玄丹，丹成玄丹转，九转凝元丹。

此境界又分，聚露，玄丹，丹炼，元丹。

第三境界，为凝之境，聚体内玄丹，炼体外凝丹，以万般财宝化体外之丹，取之于外，用之与外，以丹治红尘。

此境界又分，化焰，丹纹，通灵，芥子。四个小境界。

魔道者，魔也……

………魔道境，第一境界，蕴之境，又称蕴魔境，以色，受，行，识，阴

色（物质）、受（心领受）、想（心取相).行（心动念）、识（心了别）

五蕴取一化魔意，化蕴魔之炁。蕴魔之境成

第二境界，阴之境，又称阴魔境：即谓三界中一切烦恼，五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生”。以贪嗔痴三意化魔之灵，以灵镇魂

分四境，阴炁，元意，阴玄，寅灵

阴炁，魔念聚炁，化吾之炁。

阴炁成，阴魔现。

以炁化元，念化为意。

方为，元意境。

阴魔境，分阴炁，元意，阴玄，寅灵，四个小境界。

元意，念化为意，意志傲然藏于体，意通天地劫三语。

意通天地，玄之又玄，方为阴玄境。

意通玄妙不可言，意化为灵演化灵。寅灵出，以震魂。方位阴魔巅峰之境。

襄儿看着这一道道笔记………

……………

第三境界，死之境，又称死魔境︰“即谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁”。以灵化瞑河，灵坠冥河与天其寿。

灵冥，四情，出潮，欲海。此为上古之载，近之魔道，分入魔，化魔，阴魔，灵魔，天魔，神魔，死魔，上品死魔，巅位死魔………

（归云殿主归云子，年令之主玉泉子，太阳星主玄玉仙人，太阴星主玄阴上人，天界左右两大星宫，天玄子，天机子……仙族十仙…灵元上仙，元灵念识神阵，蓝渊阵法，落水，赤兽，鲛人……金蝶……狂乱……四海水仙位…落水月…

黄山……

落水花，千年一开，花开五次，方可成熟，其叶入药，可医九伤，其花内服，通经达脉，服用整株，洗髓换骨）

符道三境界

符之一境界者……咫之境，咫尺天涯，化天地道，一念化符，一炁化落，符化千万，悟道星河，天地自然聚………此为符之境………此境分，术念，悟道，自然，化符………～…术念者，疏己之意，………一念化千年……通达己心……化千年……道心通达……万千落水，……术念者，道心通达也…………

符之二境界者··渺之境，聚符化道，聚符化文，是为符文，聚符化剑，是为符剑，聚符化器，是为符器，聚符化道，化道万千，吾以一符化万千，此境界分自成，符文，十道，化繁

符之三境界···升之境，虽有千万，吾有一念，千万千万，化繁为简，取之精华，符之盛念····天地万法，其之一叶····

···此境界分聚合，精念，盛念，一叶

···

随后襄儿脑海之中想着自己修炼过的一些功法···

《红尘蕴气法》

一炁，周身筋骨通，

二炁，全身法炁成，

三炁，四方肉血尊，

四炁，金血一落成，

五炁，四炁合一出…

六炁，先天法自成………

七炁，一念万法通………………

八炁，蕴育有圣通……

九炁，肉，筋，骨，脉，血，皮，气，精九法自出神通，圣庭九法入，本命之炁化沧海，永恒………

………………

………周身经脉，气血归元，灵煞玄冥各有不同，然则体内一炁皆有，或为阴寒，或为艳阳………或各不相同……

然先天本源，皆为本源……

自筋骨始，一炁出…………

通达全身，一炁出通全身，知全身，内视周天世界，气血一炁归在成……

……………………

全身之炁尽在其中，可入入微之境……

我的红尘蕴炁法此时只是第二层……

…………

浮郄之炁而已…

《炼魂术》不效决地功法

混沌生两极……阴阳和太乙………太乙化太极…太极复归一……………神明灵元清…道台向上星归而符道法一炁化三清~~天清天魂念地清地魄灵人清人体炁三清复归一……精气神乃存………………………以三清为基础……天地人三魂为基…本源为引，强神魂，壮大神魂，神魂超脱，肉身超脱

先天十层圆满通神圣，一念紫魂入神魄化圣。这是哪道功法显示的最高境界。第一层，念化魂海，一念东来魂自生，念自通道千凿海………第二层，三元通魄，精血炁元归云子，七魄有名主三才…………………第三层，藏空先天，魂魄有灵通地府，我命岂由天，魄魂合一化藏空……………第四层，玄冥阴阳，玄冥玄明夜无边，地府之主三魂七魄间………………第五层，血魄混元……阴阳归一子午神，混元太极玄清风……………第六层，归元胎息，后天如意，先天一体，天地秒法本自身灵…………第七层，天地之子，天地一下，时来天地皆同力………不叫运去无自由………………第八层，后天神灵，先天如一，后天神明，天地万千，一法通道千……………第九层，先天如一，后天不明，道法自然聚源，空鸟落飞沙滩…………………后天神圣，天地不明…………第十层，先天神圣，蕴育万千天地，……………先天十层圆满通神圣，一念紫魂入神魄化圣。

还有《不屑不效决》天之道，帝之道，无情为天，亦非天……天非天，地非地……此非玄元……必胜之心为手，必败之心去为眼。以无上信念为引，导引天地之力……天空变……何曾变……空云过，流炁行，天地力扰。使其变……从未变……是以不变应万变。但非以不变化万变……不屑……弱者不屑，强者无知，亏一眼，而以为天地全面……天未变………云上有云……，天上有天…………寒风下暴雨，雨晴入云烟……云上更有间，天外更有天……………弱者不屑，强者不效……………………不屑不效谁敢言…………

以及古法三皇印，灵皇印（由通灵拳，紫灵玄掌组成，灵皇印出，印法第一境。灵皇印化拳掌，灵皇印第二境界。两者合一，为印法第三境，拳掌合一达至最高之境）

聚气法与古法一体地功法《一元虛鞘剑》

道有万千，道道通神，一道九天，不惧世间。

剑有万千，剑剑斩仙，剑破九霄，归于虚元。

太初有灵，其有三元，三元而外，有灵元虛。

人有三元，天地人三元，然神魂之外化元虛，存与灵，存与体，但亦非体，非灵。

三元之外为元虛

以元虛为炉，炼己为剑，为鞘。

剑法入元虛，剑落归元灵。

器道功法《阴阳九器玄合法》详解：

阴阳九器玄合法，器道功法，残篇，可修炼至半步四境界器师。

天地有阴阳，阴阳合一，方为道。

道之巅峰化阴阳，器为道之化。

亦为道之显，阴阳相合，方为器道之巅。

人分阴阳，道化阴阳，天地分阴阳，故器有阴阳，阴阳相合化玄一。

器之巅峰一阴阳。

阳，天地正炁，万炁本根，生之耀世，普度苍生。

九州有炁，其炁玄阳，阳气不绝，刚强无边。

阳器，以利，阳器，斩天，阳器，为罡。

故阳器为利，为罡。

阳器第一境，利器，割利万物，器如灼日，坚硬无比。

阳器第二境界，罡器，利器伤人，以锋为主，罡器破空，以炁为前。

刚猛无边，一炁破空，千里取首级。

,…………

………………

…………

练器，先练己，不练己何来器。

古往今来器之法，无非以天地之炁，天材地宝化之为己。

然器师，则化器为体，筑器道之基，凝器之台，建通天梯，凝器道之门。

登临器道巅峰。

外力有尽时，未化己为器，方可到达器之巅峰。

以体为器，器法通玄，玄之又玄，化器为体。

……

而阴阳合一则是器之巅峰。

若是想要达到这样的地步，则是证的，器道巅峰。

而现在襄儿看的则是，阴阳九器玄合法门的阳篇的利器之法，这本书中，将器道前三境界都划归为利器。

而第四境界器，则化为罡器之中。

《太初体》周身轩宇，体内玄黄，八方之炁，九州永灵…………合我之体，归我之灵，灵体合一，玄黄自生……太虚诡异，玄黄一炁……………斗转星移，太初玄一……太初玄黄……鬼门关羽，紫初开羿……阴阳两极，关羽开羿…～太初玄黄……

随后襄儿想着各大道地的种类，以及文位

符道五符，天地人神鬼

符为最长之符，可延绵千万年，横跨千万纪元……长久流传……地符者，术法而化，护道符者，为护道符……符落化山河……一念花开落～…此符为术为法，可化山河，可凝万物，可化万物……此符者，攻伐之术，御盾之术，为护道之符，护符之大道………………地符者护道也………人符者，幻化万千，悟道天地间，以己之感化符………～…一符本命间，上星引命星，……人符入上星，……悟道天地化命符……………此符为命为心……为悟符……悟道天地间…………鬼符者……应化万千……魂灵化符……千奇百变……万千之间……神秘莫测……有惊天动地之能……神鬼莫测之威………………一念天地变色………此为鬼符也…………天符者，五符之中，天符为最……天符飘渺，光明清净……浩然天地间……风光化无限……

（（（（二十重净化神阵………………仙族七十二殿，年令十二轮转司，两宫两星。观星台上诗，天帝语…………………观星台上占星辰，上古往事今古法。前可数算三千万，后可推背九千年。…………………………………以星辰之光为引，天地命数可定………………………十二吉凶定位……天罡地煞排列……………上古大阵元地四方阵的东方分阵

智能机械等级：柯斯达（后跃—空间智能时代），开启尔（前跃—空间智能时代），（空间智能时代）伊洛斯，（数据人智能时代）川乌，米粒曼（后智能时代），本上次（前智能时代），美卡龙（智能时代）七级。八北四十）））））

儒道十大文位，童声，秀才，举人，进士，翰林，大学生，大儒，半圣，亚圣，圣人

一位童生得可明眸夜视，此入的儒道皆可……

二位秀才其墨不沾肤、文字共鸣、纸上谈兵

三位举人其蚊不近身、出口成章、舌绽春雷、天花乱坠（方运）

四位进士唇枪舌剑、舌剑巨化（方运）

五位翰林身不染尘、神来之笔

六位大学士平步青云、口含天言、满口生香（其类似大儒）、舌剑巨化

七位大儒余音绕梁、字墨成骨、微言大义、舌剑巨化（少数大儒）

八位半圣三缄其口、天花乱坠、舌剑巨化

九位亚圣未知

十位圣人未知

此为儒道十位，除童生，亚圣，圣人之外其余七者无高下之分………

………

佛道一念入佛，儒家两种成圣之法，文位成圣，自身为圣，两者兼顾，儒家大儒也不可小觑………………

一个大儒加上随便一个七文位………………

…………

实力也不若……

而且七位齐聚，………

八位一体，有望成为亚圣……

………

九位合一……

圣人当出…………

儒家古之圣人离得文位有天地业位的意思……

…

佛家业位也是如此，佛家业位谓软位、中位、上位、生位、习气位。由软不善业故；生傍生中。由中不善业故；生饿鬼中。由上不善业故；生那落迦中。由软善业故；生人中。由中善业故；生欲界天中。由上善业故；生色无色界。何等名为软位不善业耶？谓以软品贪瞋痴为因缘故。何等名为中位不善业耶？谓以中品贪瞋痴为因缘故。何等名为上位不善业耶？谓以上品贪瞋痴为因缘故。若诸善业、随其所应。以无贪无瞋无痴为因缘应知………………

………

另外除了五业之外还有三果位，四修果

佛教四修果：

初果须陀洹：译为入流，意即初入圣人之流；死后七往来。

二果斯陀含：译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；（如弥勒菩萨就是证得斯陀含果，死后在兜率天做一世天人，下一世成就）

三果阿那含：译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；（证得阿那含果之人，在死的一瞬间彻悟涅盘寂静而达到四果阿罗汉的境界，因此无还）

……四果阿罗汉：译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为九州南传佛教的最高果位。阿罗汉果。阿罗汉者：一者、杀贼；二者、应供；三者、无生。意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼，心海魔识，不再有生死业之生起，是应当受人天供养的圣者。由于已断烦恼和证得涅盘果，在修道上已无可修学，故阿罗汉称为无学圣人。解脱是依智慧，并非依神通，也非依禅定。但是要有一定的定力，智慧才会生起，所以一般上阿罗汉都能够进入初禅，有些阿罗汉没办法进入灭尽定，他们被称为慧解脱罗汉。阿罗汉断除所有的烦恼，无需再修学，所做已办，故称为无学。在经典中又说阿罗汉不受后有，既是他再也不需要来这世间受果报了。但大概意思还是知道的，

…………

而佛道三果位

菩萨果，有相果，无佛果……是指五方菩萨，四相真禁，过去，未来，现在，空间，时间，五佛祖

………………

…………

…也因此佛道业位繁多···

五种业位，三种果位，以及四修果………

菩萨果，有相果，无佛果………

软位，中位，上位，生位，习位………

……

…………

……仙道业位，仙道五仙位……

鬼仙，人仙，地仙………

………神仙………天仙……

………

天仙，……

…

天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，指居于天府，号令天下阴阳轮回、可设立天仙之仙。天之仙分为九等：第一混沌仙、第二玄灵次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六天真人、第七地灵人、第八魂玉飞仙、第九仙人。

神仙，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人，凡为仙真者需达至三境，方可入的天仙之门，神仙者天仙之门也………

………

地仙，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘，此仙非天仙，与天仙同列，得地之厚重，…………

久居与地之仙……

地仙分六等，一等解初玄仙，二等归胎仙，三等灵修仙，四等元法仙（元仙），五等地源仙（地仙），六等游散闲仙（闲仙）………………

……………

人仙，为形体坚固、长生住世的人。修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。

人仙者述之业位也，随同为仙，让得者强可达一等天仙，弱同末品神仙………

………………人仙者道之业位，三千大道，亿万大道，有此业位者亿万之位也…………

…………

………

鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

鬼仙仙者，纯阴之仙，为人仙一种，为人仙之中鬼道仙，同者有纯阳仙，又或称阳仙，还同者剑仙，刀仙，灵木仙，水源仙…………………

等等………

其中之多不知凡几……

仙中有仙………

佛终有佛……

儒有文位……

…………

道家散仙………

佛家果位……

………

儒法合一……

…………

十文位者有几焉……………