天空之中，万千金花··
四周沧海之气涌动千万··
一股股沧海之气不断汇聚着··
庞大的力量传来·
只见一道道文字不断继续··
每一个字都好似大道之言··
整个无名山一时间好似无限拔高起来·
一股股气息汇聚着·
庞大的气势不断传来···
此时的襄儿看着四周··
一股股气息不断汇聚·
·
此时红衣女的气势不断上上升··
只见襄儿此时说道··
天下五境··
仙之五境云之境，魂归与身，三方有魂，归于己身，魂即已归，身当和道，悟道法则，一法入道，万法入心，何止已经，···洛水千遍，一念永痕，善恶一心，为我为静··
此境分，悟道，念落，归一，唯一
此时襄儿看着四周··
一股股力量传来··
庞大的气势不断汇聚着··
此时的襄儿一股股沧海之气传出··
只见仙道之气不断爆发··
一时间红衣女脑海之中，一股庞大的力量传来··
一道道神念不断转化··
一境灵识，二境灵念，三境神念，四境神魂，五境，魂海··、
法则之海··
只见此时红衣女脑海之中一道道法则幻化·
道生一，一生二，二生三··三生万物··
一时间只见魂海幻化··
一道神秘的空间在魂魄深处出现··
魂魄空间··
··
此时只见红衣女脑海之中，一股股恐怖的力量不断爆发出来··
、轰轰··
庞大的气势不断汇聚着··
轰轰··
此时只见襄儿接着说，其他五境之法···
魔道境，第一境界，蕴之境，又称蕴魔境，以色，受，行，识，阴
色（物质）、受（心领受）、想（心取相).行（心动念）、识（心了别）
五蕴取一化魔意，化蕴魔之炁。蕴魔之境成
第二境界，阴之境，又称阴魔境：即谓三界中一切烦恼，五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生”。以贪嗔痴三意化魔之灵，以灵镇魂
分四境，阴炁，元意，阴玄，寅灵
阴炁，魔念聚炁，化吾之炁。
阴炁成，阴魔现。
以炁化元，念化为意。
方为，元意境。
阴魔境，分阴炁，元意，阴玄，寅灵，四个小境界。
元意，念化为意，意志傲然藏于体，意通天地劫三语。
意通天地，玄之又玄，方为阴玄境。
意通玄妙不可言，意化为灵演化灵。寅灵出，以震魂。方位阴魔巅峰之境。
第三境界，死之境，又称死魔境︰“即谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁”。以灵化瞑河，灵坠冥河与天其寿。
灵冥，四情，出潮，欲海。此为上古之载，近之魔道，分入魔，化魔，阴魔，灵魔，天魔，神魔，死魔，上品死魔，巅位死魔………
………魔道第四境界，天之境，又称天魔境：“谓于勤修胜善品者，求欲超越蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最上天子，得大自在，为作障碍，发起种种扰乱事业。是名天魔。”贪嗔痴三念，色，受，想行，识五蕴合一凝聚无上魔意。是故此境分三痴，三色，受罪，行蕴…
天魔道是以三痴为本，收三魂，其遵旨用一句话就是染于苍则苍，染于黄则黄，天地本一色，此道其本魔，入魔其入心，心入本性真，苍茫一念间……
或受魔念傀，或收魔道仆……
魔道五境身化黑暗，魂亦为黑暗第五境界，魂之境，又称魂魔境，身为魔，魂亦魔。魂坠冥河，灵慧化瞑河，以灵慧化瞑河，慧与瞑合，魂海为魔，魔化空间···
此境界分为；冥水，化海，开界，神魔··
随后襄儿接着说道··魔道一境凝魔识，二境化魔念，三境化神念，四境化魔魂，五境化魂界
此时襄儿接着说道·
儒道第一境，文之境，炼炁养神，蕴纹自生，文气通身，夜眸千里……
此境又分，养神，炼炁，通身，外视……
儒道第二境，格之境，格天下之，立天地法，玄冥通灵，春雷天坠…
此境又分，格心，见天，见地，雷坠………
儒道修炼贵在己心，心之所道，道之所往……
儒道第三境，天性天心，性心灵命，以天心化己心，以万物灵化己之灵，不为成圣，只为观天地之性·····
虽有万道，我独一书熬世间，是为儒道三境···轩辕天境···
儒道三境，天之境，灵性，天性，人性，天心·······是为儒道四境之基·
儒道四境者，上和天心，下和人性，中与己生，三魂化三性，和三心，结三生，可谓万世之圣儒·······为儒道四境，三之境···
此境分三和，三元，天命，三生····
儒道五境，半圣，圣人无常，而人有常，天地为心，天地为性，生灵为命，命者为明，万物为明，万物为命，是明者知天地之明，道玄机之明···五境无常明命之理，万物之道··此为儒道五境界理之境···此境界分天心，恪性，灭决，再生。
一时间襄儿好似圣人一般·
光芒再次大涨
随即襄儿接着说道··
阵道五境，规则极致，法则自生，魂阵魄阵，法则化之，一念法则，阵法千万，法则为阵看，神海化之，一念千万，阵化一界，界化为己，意化天地，落于世间、
此境界分为，悟法，明道，化界，意界····
好似一道大阵弥漫在天地之间···
随即只见此时一道道光芒闪烁着··
符道五境··符河化界，一念千万，落之化神，神念化之，界化千万，符道真神，法则演化，身之一动即为万符，身为符，魂为符··体外异界和身界，万千之心界皆是符···此为符道五境界之境，分为入体，化界，真神，合一··
····
此时襄儿接着说道··
器道五境，··一器万法落，内外和化同，器化炫光，内器通玄，以法则化器，练天地法则入体，化自身之法，法则合一，身化内器，器法同修，光之无极···此境界为合之境··分练体，器身，化己，归真··
随即一道道光芒闪烁着··
随着襄儿的话语，随即只见此时一道道光芒不断闪烁，一道道器纹显化周身··
随即只见此时襄儿一股股沧海之气不断汇聚着··
呼呼··
庞大的力量不断传来··
呼呼··
庞大的气势传来·
随即襄儿接着说道···
剑道五境··象之境，象是而非，似是似幻，真假相合，相合相反，剑有灵灵，明之而后，万般之法，皆是剑法，万般之法，皆非剑法，象入法则，落而成法，此境分为，灵圣，搬法，落法，为法··
随即只见天地只见为之一变，好似有万般剑法，但又好似不是··
此时襄儿周身之力再度增加··
此时襄儿接着说道··
看山是山，看水是水，晓得自然之则，悟道太行山，知世间佛法玄妙，是为诸善奉行，诸恶勿作，此境者明细是非善恶，晓得人间因果，是为佛之一境观之境，此境分无法，无道，无善，无恶，四无小境···
看山不是山，看水不是水，三界六道，轮回往复，何来山水，名物之道是为无道·····明之境，此境界分为无心，无物，无尽，无经·······
看山还是山，看水还是水，山水反复来，名物山水，实则山水，其明山水，是名山水，其不以山水儿，此为佛道三境无之境，有道，有灵，见生，名命···
三境无先后，佛道贵与悟，顿悟之时花开花落，三境成则佛法自生，一念可入三境界………
………一法可达佛祖之心………………此为佛道之妙……心之所达，念之所往………行之所成……·······
佛道第四境，天地为明，万物为命，为命为明，其是为名，万般佛法诸如世间波罗蜜····
此为佛道四境上之境···上者上也，无上超脱，出世入世，唯我真意···此境界分唯我，佛性，佛心，佛印···
超脱三界，一度苦海，三度红尘，遨游世间，万丈滚滚自东来，唯有一念永恒天地之间···
此为佛道第五境，度之境，遨游度世间，追问红尘界，三千皆是幻，唯有我方正··
此境分苦渡，遨游，济世，皆幻··
随即之间此时襄儿好似佛陀一般周身炫光·
四周一道道佛经显化··
佛陀那罗救世彼岸舍三生之静，身语意业，无不清净。无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
佛陀那罗救世彼岸渡三生之见，眼之所看不如心之所见。庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。阿罗那罗救世经。
佛陀那罗救世彼岸摆三生之舟，冥河彼岸花，开落两千年，开之千年，落之千年，花叶永不相见。无见无面，无有无忧，世间生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。是故身得自在而不在心之自在。是以念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
佛陀那罗救世彼岸担三生之难，阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。万法唯心，一切皆造。诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。心之所愿，身相随之！
佛陀那罗救世彼岸落三生之泪，人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。世间之泪缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分，自诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
佛陀那罗救世彼岸凝三生之性，心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。主版缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。世间本无菩提树，明镜亦非世间台，万千本无一物间，何处招惹世间埃。
佛陀那罗救世彼岸体三生之情，情不为因果，缘注定生死。有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？故一声阿佛陀那罗，即那罗本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
佛陀那罗救世彼岸叹三生之贪，不求贪万物，旦喜执着所在，得未曾有，心净踊跃，应心无挂碍。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境，虚拟藏之芥子，芥子纳之须弥。阿佛陀那罗！！！知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
佛陀那罗救世彼岸受三生之因，凡夫畏果，观是南阎浮提众生，举心动念者无不是罪。修诸恶莫做，众善奉行，自净其意。阿佛陀那罗！！！菩萨畏因，菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。然众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。是故佛头降世传成佛之法，欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。心淫不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
佛陀那罗救世彼岸得三生之业，知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。有生灭心，有相续心。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
佛陀那罗救世彼岸法三生之界，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观：空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘无穷般若心自在，语默动静体自然。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见阿佛陀那!!!
佛陀那罗救世彼岸轮三生之回，前世如若不相欠，今生又怎会相见！厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
佛陀那罗救世彼岸念三生之禅，坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘无穷般若心自在，语默动静体自然。始本不生佛不故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
佛陀那罗救世彼岸三生救苦救世救难三生，一念起，天堂；一念落，地狱。三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····
三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····阿佛陀那罗救世尊者！！！阿佛陀那罗摆渡尊者！！！阿佛陀那罗编花！！！阿佛陀那罗菩提！！！阿佛陀那罗往生！！！阿佛陀那罗！！！阿佛陀那罗！！！
佛经，三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·····三世苦海佛陀那罗救世彼岸经·······
一时间襄儿不由自主的吟唱起来这道佛经，周身佛道之气不断四散，犹如一尊佛陀的样子···
··
武道五境，一力破万法，气血通天地，力入魂梦，气血成圣，周身炫光，道太归初，生之炎黄，血化神皇···
此境分为归初，生荒，神皇三大境··
随即之间襄儿身上无尽的气血之力，庞大的力量直冲云霄···
恐怖的气势不断汇聚着··
符道五境··符有五符，天地人神鬼
地符者，术法而化，护道符者，为护道符……符落化山河……一念花开落～…此符为术为法，可化山河，可凝万物，可化万物……此符者，攻伐之术，御盾之术，为护道之符，护符之大道………………地符者护道也………
人符者，幻化万千，悟道天地间，以己之感化符………～…一符本命间，上星引命星，……人符入上星，……悟道天地化命符……………此符为命为心……为悟符……悟道天地间…………
鬼符者……应化万千……魂灵化符……千奇百变……万千之间……神秘莫测……有惊天动地之能……神鬼莫测之威………………一念天地变色………此为鬼符也…………
天符者，五符之中，天符为最……天符飘渺，光明清净……浩然天地间……风光化无限……
符为最长之符，可延绵千万年，横跨千万纪元……长久流传……是为神符····
符道五境是为五符同修，五符合一，化而为法，法之千遍，幻化万千··明道三千，道法自然，法则天地，象幻而生···
此境分为合一，化法，命道三境··
丹道五境··一丹化千法，以圣化丹井，丹之极致，内丹化仙，吞云吐雾··沧海化灵，内丹化自在天地，一丹落神明，升龙入灵命，识海化玄金··此境分为仙气，自在天地，升龙，玄识灵命···
襄儿说着随即一道道光芒不断传来···
整个天地之间都是襄儿的气息··
四境强者都看向襄儿的方向··
然而四境之下竟然没有发现丝毫异样····
···
器道，前四个境界，第一境，炼之境，炼天地之利气筑台以藏兵。此境界分，化炁，玄体，筑台，藏器，四个小境界。
第二境，兵之境，化器为兵，炼器藏兵，藏兵与体，以兵破万法，以器藏灵兵。
此境分，玄元，炼兵，破锋，归鞘四个小境境。
第三境，武之境，化兵为武，炼化兵灵，器兵化利，以武行道
此境界分，化玄，通台，炼意，意化。四个小境界
而器道第四境，器之境，武化玄器，器成通玄，化天地之器，不惧万法。
此境界分，玄器，通玄，闻器，破法四个小境界。
想要经入此境……炼天地之魂入器……
内器本命，魂入器台蕴育内器…
………
内器为本，沧海养之…
练气化本化为器………
………
炁，器……
………
器化魂灵，落入为器~~~~
归魂入器………
………
三魂入台，蕴养灵台，化武台为玄器……
剑道第一境，为行之境，炼而行之，行而为剑，剑势不断，势化巅峰，意法自身。方为行之境巅峰。
此境界分，炼形，知法，化势，通法四个小境界。
剑道第二境，为意之境，意化通神，意玄天地，结而为印，印法归一，剑法自然。如此方为意之境界巅峰之境。
此境界分，玄意，成印，合聚，自然四个小境界。
剑道第三境，为心之境，印法归一生道心，一心为道心之巅。剑法一心印法明，一剑西来战苍天。
此境界又分，明星，心己，结道，斩天四个小境界。
而剑道第四境，为冥之境，无我无他，无玄玄，虚空化无，物化虚空，有亦为无，化虚幻空无九州。达到如此地步变为四境界巅峰之境。
剑引三魂，炼魂为剑，三魂为剑，引剑为魂……
剑引三魂，三魂为剑…
………
以魂为剑，剑魂……
仙道第一境，气之境，气化魂灵气分纳气，气纹，丹液，虚元四境。纳气纳沧玄之炁，引归己身，开众生之丹田，通达周身，达以气外放，炼气成纹方至炼纹，以气凝液，可至丹液，九转纳元，方成虚元。
仙道第二境化之境，分四个小境，第一境，化炁，以虚元化沧海之炁，内生沧海，以炁化液，达至化液境。第二境，化液。以沧海之炁化沧海之水，水漫丹田化沧海，方达化海境。第三境，化海。以还悟沧海，以天地之炁化丹田之炁，领悟沧海之灵，方达化灵境，第四境，化灵。
仙道第三境，灵之境，此境分微光，莫念，玄念，时念四境
聚灵归一，微光芒芒，点以魂灯。
仙道第三境灵之境，第一境微念，聚灵归念，渡之以海，幻幻化处，灵芒自生。
第二境，幻聚，聚芒化之，以生一炁，聚芒炫光，幻而且聚，四方无名，以聚魂形。
第三境，神舍，幻化五行，精气神明，万物聚灵，四方无名。幻之以地，以使魂居。
仙道第四境界魂分归魂，入魂，主魂，炼魂，合魂五重
归魂，人有天地人三魂，人魂归身，天地两魂隐于七魄之中，寻的三魂归的己身，自此三魂七魄无垢身，
魂之境，魂之境分归魂，入魂，主魂，炼魂，合魂五重
归魂，人有天地人三魂，人魂归身，天地两魂隐于七魄之中，寻的三魂归的己身，自此三魂七魄无垢身。
归魂者，以灵，炁，体三者引天之魂，地之魂，以人魂为意，三魂合一。
如此四者，魂，灵，炁，元……以魂主三者……
灵者灵念，元者气血，炁者周身之炁，生命本源……
为此三者合一，魂魄无垢，灵体永恒，此方可入上神金仙之境界…
花开一品，上神花开三品，上品上神花开五品，巅峰无异，……花开六品，巅位上神……金莲花开，七品超脱，超脱之境……
仙道四境，三魂为基，铸造无上金莲····
超脱三界，跃出五行···
自成一界···
是为无上太乙上神金仙····
与命运长河之中遨游，虽在天地，但洞悉命运，晓四方一寸之道··
可谓自成天地··
一境炼沧海之气化虚，二境界化气为灵，灵念化海，三境界灵之境，铸就无上仙身与识海灵念之中铸造无上仙魂之膜胎···而四境仙法是以感悟苍天厚土
阵道四境界
第一境，望之境，望川观潮，神往而知，分金断穴，地力九方。
此境又分，川潮，神亡，地炁，九方。四个小境界。
第二境，天之境，天地阴阳，四炁八方，九州八卦，一炁玄阳。
此境又分，阴风，阳风，知命，古往。四个小境界。
第三境，铭之境，地势之力，天地之气，刻与三盘，书天地之道。
此境又分，地力，天力，三命，书道，四个小境界。
而阵道第四境，逆之境，改天换地，地脉翻滚，九州之炁，八方之术，皆为吾用。
此境界分，地缘，天枢，凝神，化界。四个小境界。
魂魄为阵……
阵为四方……
………
以阵法收魂，三魂为阵，与识海凝聚魂魄大阵……
化魂为玄，演化万纹……
武道四境，经，气，元，云···
经之境，分上下二层，上层分两境一曰开脉，二曰化髓，
血肉合一，劲透其身。筋骨齐鸣，经贯八方，方位上层经之境巅峰
锻体生劲，以劲力炼体，开脉易髓，
下层只有一境曰韵，以韵化千之劲，一力千劲行
气之境上下两层为上层内气，真气，玄气，下层武气，以气锻体，体成可挡刀枪不入，开山断水
元之境，气化玄元，一元化生天地玄灵，炁自化生玄关名义……
云之境，元关有天，元关有地，三才其间，四方玄元，通灵神像，气血为界，其力为云，通天彻地···
此境界聚三魂化武道真意界，气血铸胎膜，玄黄化神基·····
是为四境，此境分为道膜，道胎，虚界，玄界，此境界武道四境···
丹道三境界，为医，此道为上古之圣，观众生疾苦而创，故丹道贵与救心……
丹道三境界，第一境界，医之境，以万物救世间万物岸，渡红尘众生，悬壶济世，不渡己，只求他人可超脱。以药化炁，以炁渡红尘。不求沧海，只缘红尘。
此境界又分三个小境界，药医，灵医，法医。
第二境界，结之境，炼天地之炁，化吾之炁，凝药灵之炁，结体内玄丹，丹成玄丹转，九转凝元丹。
此境界又分，聚露，玄丹，丹炼，元丹。
第三境界，为凝之境，聚体内玄丹，炼体外凝丹，以万般财宝化体外之丹，取之于外，用之与外，以丹治红尘。
此境界又分，化焰，丹纹，通灵，芥子。四个小境界。
丹道第四境，三魂为丹，天地为炉，以己之内丹为药引，炼天云地灵为丹，结三元神丹····化圣通丹火，丹火不灭，神丹不绝···
·····
四境丹火，三元神丹，此境分天灵，地云，圣通，圆炉·····
符道三境界
符之一境界者……咫之境，咫尺天涯，化天地道，一念化符，一炁化落，符化千万，悟道星河，天地自然聚………此为符之境………此境分，术念，悟道，自然，化符………～…术念者，疏己之意，………一念化千年……通达己心……化千年……道心通达……万千落水，……术念者，道心通达也…………
符之二境界者··渺之境，聚符化道，聚符化文，是为符文，聚符化剑，是为符剑，聚符化器，是为符器，聚符化道，化道万千，吾以一符化万千，此境界分自成，符文，十道，化繁
符之三境界···升之境，虽有千万，吾有一念，千万千万，化繁为简，取之精华，符之盛念····天地万法，其之一叶····
···此境界分聚合，精念，盛念，一叶
符道第四境···岁之境，此境化三魂溶于一符，自开符道之河，开一绝学，悟道己符，万般符法为心，万般符道入灵，符道万千，符法一念化异界···此为符道四境界，开河，化灵，三千，异界···
···
妖族修炼，为聚炁化灵，以锻血肉，炁化妖元，归元合一，灵血合一，肉身乃明，练炁化玄，妖元如一，此为妖族第一境界，蛮之境，此境界又分为，化灵，炼灵，纳灵，灵元。
第二境界，妖元反虚，子初归一，太灵玄一，灵元一体，元而归炁，灵而冥冥，灵元相生，如意如一，此为妖族修炼第二境界，荒之境，此境界又分为反虚，灵体，元体，相生，四个小境界····
第三境界，妖之氏族，气血归元，血海升华，血脉天华，太初古体，始祖源头，化之无尽···此境界是为妖族修炼第三境，脉之境，此境又分为血体，化脉，古境，脉华····
妖族三境为三界巅峰，想要踏入第四境，则需凝聚妖云，妖灵，妖魂，三魂者天云，地灵，人魂，···
襄儿说着，妖族炼魂强体，补缺天地，重塑己身，四境修炼不论何族，何道，··
皆是以天地之力重塑身心，身形，···
入果说三境发掘血脉，潜力，强化自身，四境便是重塑，应为羸弱的资质身躯，以及不足以使得修士再走下去···
······
四境者，夺天之云，地之灵，蕾蕾造化道尽玄机···
夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔，伫中区以玄览，颐情志於万法，遵四时之变以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游万道之术府，嘉丽之术彬彬。慨投笔而援笔，聊宣之乎于一字。收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。收百世之阙(què)文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾(yú)，抚四海於一瞬。观思叶劲秋而一划，晓星辰而一笔，踏遍三千山水而和于一形··
可化界，可言灵，神之可在，灵之所聚··万千之在，千般化之，四时叹之，·····
善恶阳阳，万法之所在···
儒道十大文位，童声，秀才，举人，进士，翰林，大学生，大儒，半圣，亚圣，圣人
一位童生得可明眸夜视，此入的儒道皆可……
二位秀才其墨不沾肤、文字共鸣、纸上谈兵
三位举人其蚊不近身、出口成章、舌绽春雷、天花乱坠（方运）
四位进士唇枪舌剑、舌剑巨化（方运）
五位翰林身不染尘、神来之笔
六位大学士平步青云、口含天言、满口生香（其类似大儒）、舌剑巨化
七位大儒余音绕梁、字墨成骨、微言大义、舌剑巨化（少数大儒）
八位半圣三缄其口、天花乱坠、舌剑巨化
九位亚圣未知
十位圣人未知
此为儒道十位，除童生，亚圣，圣人之外其余七者无高下之分………
天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，指居于天府，号令天下阴阳轮回、可设立天仙之仙。天之仙分为九等：第一混沌仙、第二玄灵次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六天真人、第七地灵人、第八魂玉飞仙、第九仙人。
神仙，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人，凡为仙真者需达至三境，方可入的天仙之门，神仙者天仙之门也………
………
地仙，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘，此仙非天仙，与天仙同列，得地之厚重，…………
久居与地之仙……
地仙分六等，一等解初玄仙，二等归胎仙，三等灵修仙，四等元法仙（元仙），五等地源仙（地仙），六等游散闲仙（闲仙）………………
……………
人仙，为形体坚固、长生住世的人。修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。
人仙者述之业位也，随同为仙，让得者强可达一等天仙，弱同末品神仙………
………………人仙者道之业位，三千大道，亿万大道，有此业位者亿万之位也…………
…………
………
鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。
鬼仙仙者，纯阴之仙，为人仙一种，为人仙之中鬼道仙，同者有纯阳仙，又或称阳仙，还同者剑仙，刀仙，灵木仙，水源仙…………………
等等………
仙者···天之道也，功遂身退。载营魄抱一，无离，专气致柔，如婴，涤除玄鉴，无疵，天门开阖，明白四达，生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。微妙玄通，深不可识，唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清。
致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。
仙灵一策，··
···
虚静观夫，各归常命，常容共全，天乃道殆··
···
周天非以气作主，以心到为妙诀。若毕竟如何周天，是助长也。无心而守，无意而行。仰观乎天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗枢终古不移。吾心亦犹是也。心即斗枢，气即群星。吾身之气，四肢百骸，原是贯通。不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，然后药生。药非有形之物，此性光也。而即先天之真气，然必于大定后方见，并无采法，言采者大谬矣。见之既久，心地光明。自然心空漏尽，解脱尘海。若今日龙虎，明日水火，终成妄想。吾昔受火龙真人口诀如是，不知丹书所说，更何如也。
一日有一周天，一刻有一周天。坎离交处，便是一周。我之交，即天之回旋也。未能当下休歇，所以有交之时，即有不交之时。然天之回旋，未尝少息。果能阴阳交泰，大地阳和，我之中宫正位，万物一时畅遂，即丹经沐浴法也，非大周天而何?此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。到得功夫自然，不知坎离为何物，天地为何等，孰为交，孰为一周、两周，何处觅大小之分别耶？
一身旋运难真。不真，见得极大亦小；真则一回旋，天地万物，悉与之回旋，即在方寸处，极小亦为极大。故金丹火候，全要行归自然。不自然，天地自还天地，万物各归万物。若欲强之使合，终不能合。即如天时亢旱，阴阳不和。乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然处。我能转运阴阳，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。
志气清明，活子时愈觉发现。若未识得活的，且向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。是为周天之变，仙道之宗····
此乃仙灵之策也·······
三炼之火，赤云夹日金乌吞，火神御空乘朱轩。大地宫燔如燎原。猛势排荡裂厚坤，红光燄燄浮朝暾，焚彻大逵通余辕，焚香得炼三火德.一德：金乌混沌赤圣火，二德：御空造化星火，三德：三燔纳德玄火，···天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。器宇不凡，器欲难量，星辰以为器，当其无，以练之，有器之用。紫荆宝化器，炼之以化一界。当知器满则倾，须知物极必反。圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。器之三千，其用大小不同。其威其力其质为所不同····器之三魂，各有所缺，或㸌如羿射九日落，或矫如群帝骖龙翔。或来如雷霆收震怒，或罢如江海凝清光。······大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形，是为大器··
丹，一丹化阴阳
···浩气还太虚，丹心照千古，世间无限丹青手，白云落古今，，丹耀界洲鸣，丹鼎烹成汞，炉中炼就铅，丹青丹穴五色羽···
···木谓之华，草谓之荣、欲知仙丹术，身内元神是。沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。凤凰起丹穴，独向梧桐枝。有木名丹桂，四时香馥馥。联步趋丹陛，分曹限紫微。流沙丹灶灭，关路紫烟沉。遗庙丹青落，空山草木长。谓我不愧君，青鸟明丹心。待吾还丹成，投迹归此地。
世但贵丹药，夭艳资骄著。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。下有碧流水，上有丹桂香。时穷节乃见，一一垂丹青。满庭荡魂魄，照庑成丹渥。危阁寻丹障，回梁属翠屏。
灵丹产太虚，九转入重炉。圣代丹霄远，明时白发多。要觅金丹理，根元不易逢。苔花如米小，也学牡丹开。愿游名山去，学道飞丹砂。褐风霜入，还丹日月迟。将来物外客，个个补丹田。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。碧水映丹霞，溅溅度浅沙。清切紫霄迥，优游丹禁通。住兹丹桂下，且枕白云眠。
丹丘迥耸与云齐，空里五峰遥望低。慎勿从高宜作客，丹田流注气交通。羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。丹霞亭浸池心冷，曲沼门含水脚清。丹成只恐乾坤窄，丹觜如簧翠羽轻，随人呼物旋知名。
铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。火种丹田金自生，重重楼阁自分明。光景斯须如梦里，还丹粟粒变金姿。。深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。牡丹移向苑中栽，尽是藩方进入来。经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。
气术金丹传在世，象天象地象人身。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。何人不爱牡丹花，占断城中好物华。二物会时为道本，五方行尽得丹名。入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。杖头春色一壶酒，炉内丹砂万点金。炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。桂户雕梁连绮翼，虹梁绣柱映丹楹。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。哭向茅山虽未摧，一生泪尽丹阳道因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。