什么是哲学?是对世界根本问题的解析,这个世界的根本问题是什么呢?是私欲,这个是大多数哲学家都普遍公认的。老子提出的办法是“知足寡欲”,来对抗这个私欲,这就是道家思想的源泉,提倡清静,顺其自然。孔子提出“克己复礼”,就是克制私欲,让行为满足礼法的要求,终身希望恢复周礼。几乎所有的哲学都是在提出自己对世界的理解和解决方案。什么是“二元哲学”,就是把世间的问题分为“利己和利他”,从而构建了完整的哲学体系,参看拙作《道善文化》,和孔子、老子不同,二元哲学是把方案定义为人类逐步建立“利他型社会”,建立利他规则是根本的办法,从某种角度来说是超越了孔子和老子的学说。
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完结
本书是朱自清的一本散文集,收录了踪迹、背影、欧游杂记、伦敦杂记、你我等散文集。
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《朝花夕拾》主要指1926年所作十篇回忆散文的结集《朝花夕拾》;1922—1935年创作的以远古神话和历史传说为题材的短篇小说集《故事新编》;1925年创作的一部反映青年男女爱情的小说《伤逝》。光阴流水宛如昨,字字珠玑,四色图文,至爱阅赏。 《朝花夕拾》是鲁迅代表作之一,一本如良师益友的文集。叙述亲切感人,又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论,文笔优美清新,是现代文学史上具有创造性的、典范性的回忆散文。
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梁启超说:“四十年来,中国大事,几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年,这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。 《李鸿章传》从李鸿章的早年落拓,写到他镇压太平天国,创办洋务运动使其声望达到顶点,再到甲午战争撞碎其强国梦,迅速由盛而衰,最后只能周旋于列强的外交舞台直至死去的悲壮一生。 甲午年洋务运动的破产,让人感到“以一人而敌一国”的无望与悲恸,梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”的感叹。 梁启超把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较,指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的,只不过他缺少长远的政治眼光,不懂得为后世立百年计。 李鸿章不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系,因此在国际竞争中处处落于下风。处处受制。总之他的失败也就是晚清政府的失败,是晚清政府
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《诗经》共收集了311篇诗歌(又称诗三百),其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期,礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的歌词则编入《诗经》。(此书无注释,望读者注意)
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心情随笔
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