艮下坤上，为高山隐藏于地中之表象。

全卦的意思：象征谦虚，谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河，能够克服一切困难，排除一切障碍，最终必然安全吉祥。谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。

认识体会

人要谦虚大运红，拨云见日一般同。时来运转花开后，铁树开花露春容。杨柳风顺条条绿，桃花开放朵朵红。满园花草数你美，园内花果数你行。功成名退境界高，目中无人万不能。

预测占卜：

预测家宅：家宅安稳吉利。

事业运势：

你是一个后起之秀，大器晚成，明珠必然出土，金子总有发光的机会，耐心等待，定会受到上司的赏识与支持。一旦出头，事业运势非常顺利，人际关系圆满，适应时代的发展和要求。事业容易成功，理想总会变成现实。

求取名功：

天生聪明，不愿表露。天生我材必有用，别着急，总有登上舞台的时候。久埋珍珠必然出土，多年百宝必然发光。自己只要不灰心丧气，具有坚定的理想信念，美好的曙光必然到来。

婚姻感情：

婚姻吉利，受到异性主动关注较多，必须谨慎行事，不可草率行事，已避免不必要的麻烦。

生意求财：

生意求财比较顺利，称心如意，但不会一夜暴富获暴利，须稳扎稳打，步步为营，处处留心，遵纪守法，诚心诚意与他人合作，取之有道，求才有望。

出行办事：

出行顺畅，利于前去谋事，结伴而行，相互照顾。

为人谋略：

为人谦虚有礼，善交朋友，行下清风得来细雨，事业一帆风顺，遇到困难，贵人相助，很快可以逢凶化吉遇难成祥，有惊无险。但学无止境，需要在干中学，学中干，稳中求胜，精益求精。

预测疾病：尽管放心用药医治，疾病可安。

预测失物：物不可能失。贼必有制，公安办案有力。

预测行人：不日即归，尽可放心。

预测官讼：吉利和好之象，耗费钱财。

卦例

联合灭晋前占此卦果然成功

历史总是这么耐人寻味。如果赵魏韩没有联手的话，很可能知国会称霸晋国，之后统一中国的就不一定是秦始皇了，因为，春秋时期的晋国与秦国实力相当。但是历史不容假设，飞扬跋扈的知国被灭了，韩赵魏三家瓜分晋国，一个强大的国家被分裂，此后秦国少了一个强悍的竞争敌手

春秋时期，晋国小宗灭大宗，夺取王位。晋献公时期，大宗的公族威胁到晋献公的君位，所以晋献公大肆诛杀晋国公族；而小宗的宗族由于骊姬之乱被祸害，致使晋国公族力量衰弱，实权被异姓卿族所掌控。晋国有六卿，它们分别是：韩、赵、魏、范、知、中行，它们有自己的地盘和武装，互相攻打。其中范氏和中行氏被知氏所灭。在这些卿族中，知氏最强，比韩赵魏三家更强。那么，为何之后瓜分晋国的没有“知国”呢？故事还得从知氏的宗主知伯讲起。

知氏的宗主知伯很有野心而且自大，向韩氏和魏氏索要土地，此时韩氏和魏氏较弱，为了避免军事打击，决定给地。然后，飘飘然的知伯又去赵氏要地，赵氏宗主赵襄子断然拒绝。赵襄子是个有才华的君主，立即准备作战。

赵氏选择在粮食充足的晋阳守城。知伯率领知、韩、魏三家军队围攻晋阳，打了三个月，没有攻下。这时知伯注意到围着晋阳城的晋水，想到可以修筑堤坝不让水往下流，然后修渠将河水引到晋阳城里，水淹晋阳。于是他下令拦河、筑坝、修渠，把滔滔晋水引入晋阳城。大水淹没晋阳城，知伯非常得意，让魏宣子（魏氏宗主）和韩康子（韩氏宗主）为他驾车，巡视晋阳。知伯得意忘形，说：“我今天才知道大水可以灭亡一个国家，晋水可以淹没晋阳，汾水可以淹没安邑，绛水可以淹没平阳。”这其中安邑是魏国的都城，平阳是hg都城。这话一说出口，暴露了知伯的野心，魏宣子和韩康子两人心里一哆嗦，赵国的今天可能就是韩氏和魏氏的明天！

赵国大水淹了三年，百姓们甚至住到了树上，眼看就要坚持不住了，赵国家臣张孟谈请求作为使者出城，与韩魏的宗主谈判。见到两家宗主后，张孟谈说，赵国眼看就要灭亡，而在此之后知国就会攻打韩魏两家，你们可能会步入赵国的后尘，也会被淹。两家宗主说：“我们也知道这个道理，但我们担心计划还没执行，就被知伯知道了。”张孟谈说：“这不要紧，今天只有我们三人，不会有其他人知道。”于是，hg和魏国商量好与赵国联手，帮助赵国。因为如果赵国灭亡，接下来灭亡的就是hg和魏国，正所谓唇亡齿寒。

然而接着出了点小岔子，张孟谈走过知伯大营时碰到了知氏家族的一个大夫：知果。知果立即报告知伯，说韩魏两国将要叛变，我在大营前看到张孟谈，他趾高气昂，有点不对劲。但是知伯不信。然后，知果又看见韩魏两家宗主脸色不像从前，又去向知伯进谏，要求杀两个宗主。但是知伯自信地认为韩魏两国不会叛变，因为赵国灭亡后它们两国可以分到一部分土地。知果怎么劝说，知伯都不信，于是知果失望万分，去太史那儿改了姓，改为姓辅。因为，如果今后知氏被打败，是要灭族的，这样就免除杀身之祸。

知果改姓的事情传到了张孟谈耳朵里，他知道，知果已经怀疑赵魏韩三家联手了，再不行动计划就有可能败露。所以，张孟谈再次出城，和韩魏两家决定当天晚上就动手。

这天晚上，知伯正在睡觉，韩魏两家悄悄潜入大堤，杀了看守堤坝的士兵，把晋水改道，让涛涛晋水直冲知伯的大营！此时知国军营里乱作一团，韩魏的军队从两翼杀进来，赵国军队也杀进来，赵魏韩三家把知伯的军队全都杀死了。知伯被赵襄子活捉，然后被杀了。于是，韩赵魏三家灭了知氏。这一年是公元前453年，晋国权力落入赵魏韩三国手中。二十年后，晋幽公朝拜赵魏韩三家大夫，由此可见此时晋国国君已经名存实亡。又过了三十年，韩赵魏三家卿大夫被周天子正式册封为诸侯，晋国不复存在。这一年是公元前403年，这一年是公认的战国时代的开端。

事例1、

鲍叔牙谦让管仲

（九三，劳谦君子，有终，吉。意思是：勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。）

春秋时期，有一对罕见的要好朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两人后来都成了著名的政治家。

管仲生于一个没落的贵族家庭，青年时，他的家境相当贫困。他做过商人，这在当时贵族阶层看来是非常低贱的。经商期间，管仲到过很多地方，接触过形形色色的人，经历过各种各样的事情，见过很多世面，积累了丰富的社会经验。

一天，管仲在街上碰上了年龄相仿的鲍叔牙，两个人攀谈起来，结果越谈越投机，越谈越觉得志趣相近，两人就相约结为朋友。

管仲和鲍叔牙曾经合伙做买卖，管仲家里穷，出的钱没有鲍叔牙多，可是到分红利的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家里生活困难，是我自愿让给他的。”

管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却替他解释说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管事的缺点，完全是爱惜管仲这个人才。

管仲听到这些话，非常感动，叹口气说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”

鲍叔牙的大度，使他和管仲结成了生死之交，并成为千古美谈。

事例2、

介子推不言禄

（六二，鸣谦，贞吉。意思是：谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。）

追随重耳

介子推介子推（—公元前636年），又名介之推、介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”（清明节前一天），历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

晋国发作内争，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是激发一系列事件。

太子申生被骊姬谗谄致死；令郎夷吾和重耳怕惧流亡，重耳逃亡奔翟，随行贤士多人，重要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏犨”之说。介子推等于个中之一。介子推随重耳在外流亡19年。栉风沐雨，啼饥号寒，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。

一、割股果腹

晚年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳常常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的侍从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不只没要来饭，反被农民们用土块当做饭戏谑了一番。厥后重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后晓得是介子推腿上的肉时，重耳大受激动，宣称有朝一日做了君王，要好好答谢介子推。在重耳落难之时，介子推能云云粉身碎骨奋不顾身，赤胆忠心，实属不足为奇。

二、去官不言禄

十九年的流亡生涯完毕后，重耳一会儿由流亡者变成了晋文公，时价周室内争，“未尽行赏”，便发兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔（一位陶叔狐）那样，自动请赏。他说，晋文公回国，实为天意，介子推辞认为忠君的行动发乎天然，没必要获得夸奖，并以接收夸奖为羞辱，狐偃等“认为己力”，无异于“窃人之财”的响马，故“难于处矣”。介子推疏忽狐偃等人的夹辅之力是毛病的，但个中涓滴没有对晋文公的痛恨，没有对富贵荣华的羡慕。有的倒是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未追随晋文公流亡的人（比方：竖头须）为了贪小便宜经由过程说些刺耳的话也来请赏，介子推因而很生气，进而隐居绵山，成了一位不食君禄的山人。

三、抱树而死

介子推不愿受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍世界。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其地方。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻人解张为子推不屈，夜里写了封手札挂到城门上。

晋文公看到这首诗后，忏悔本身利令智昏，赶忙派人召介子推受封，才晓得他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前去绵山寻访。谁知那绵山弯曲数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟没法可寻。晋文公求人心切，听君子之言，命令三面烧山。没推测大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后纵火，四周绵亘数里，火势三日才熄，介子推究竟没有出来。

厥后有人在一棵枯柳树下发明了母子的尸骸，晋文公沉痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后埋葬尸体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里彷佛有什么东西。取出一看，本来是片衣衿，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽赤忱，愿望主公常明朗。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘使主公心有我，忆我之经常自省。臣在地府心无愧，勤政明朗复明朗。”

晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，天天望着它叹道：“悲哉足下。”今后，“足下”成为上级对上级或平辈之间互相尊重的称谓。公元前635年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山敬拜，透露表现悼念。行至坟前，只见那棵老柳树死树回生，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着回生的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍重地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。