离下艮上，为山下燃烧着火焰之表象。

全卦的意思：象征装饰，亨通，利于柔小者前去行事。装饰自己的脚指头，舍弃乘坐车马而徒步行走。装饰长者的胡须。装饰的光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。装饰的那样素雅，全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔跑，前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士，虽可能产生遗憾，然而最终获得吉祥。装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。

认识体会

时来运转遇贤良，心里渐渐有主张。窈窕淑女面前来，钟鼓之乐大吉昌。低运黄金失了色，幸运废铁也成钢。人一生下来就进入了自然界五彩缤纷的迷宫，如何在迷宫中度过，首先要看你的智商。选准路线，荣耀一生；选准风水，舒坦一生；选准老师，智慧一生；选准军师，成名一生；选准管家，省心一生；选准妻子，幸福一生；选准上级，成就一生；选准朋友，放心一生；选准机遇时运，成功一生。

预测占卜：

预测家宅：谨防有忧。

事业运势：

交际广泛，有开拓精神。能审时度势，看风使舵，取得理想的效果，小有成就。应及时总结经验，克服骄傲自满情绪，不断索取，勇于探索，避免危险发生，树立远大理想，实现人生的真正价值。

求取功名：

自己有某些方面的天赋，应大胆地去表现自己，这样成功的几率会很大。切不可坐失良机，后悔莫及。

婚姻感情：

陷入多情的时机，眼花缭乱，难以定夺，应谨慎行事，不可这山看见那山高，被表相所迷怀。谨防再婚。

生意求财：

现在经验不足，还没有到得心应手的时候，不知如何是好。应认真分析行情，找出规律，大胆投入，与人共同协作，方可称心如意。

出行办事：

谨防破财，做一番深入的调，必有良机，择吉而行。

为人谋略：

想得太多，思想和行动不够一致，好虚伪，做事有始无终，避重就轻，夸夸其谈，受人背后议论。爱好为学艺术，具有很好的天赋。应虚心学习为人之道，加强自身修养，不断索取，丰富知识，理论联系实际，定可水到渠成，成就自己的事业。

预测疾病：旧病复发，疾病交手，目下能治

预测失物：失物不可寻也，合伙偷盗。

预测行人：行人未归，行人起身转住他方。

预测官讼：官讼失利，为官司而耗材。

卦例

1、《孔子家语》记载：孔子常为自己卜筮，一次占得贲卦，面露悲情，子张见后疑惑问孔子：“夫子，听说贲卦是吉利之卦，您因何不高兴？”孔子说：“卦中有离，在《周易》山下有火为贲，贲有修饰、文饰之意，杂色之象可见非正色之卦，我听说不用鲜艳的墨写文章，不用上等的白玉雕刻工艺品，就是因为它们的质量太好，不需文饰，对于色质来说，黑色和白色才是正色，这次占得贲卦，对我而言不是好兆头啊”。

后果然，孔子周游列国而不受重用。

2、一天，有位农妇做了一个梦，不太吉利，找到一位算命先生预测吉凶。先生起了一卦，贲卦。说道：“运气有点低，应防备家庭出问题。丈夫更应注意，不可大意。”过了几天，丈夫上平房，不慎大腿摔伤。

事例​​​

明君治国

（九三，永贞吉。意思是：永远坚守正道，便可获得吉祥。）

隋末大乱之后，田园荒芜，百姓流离失所，农业生产受到严重破坏。为了鼓励百姓发展农业生产，唐太宗恢复了被废弃达数百年之久的“籍田”仪式。所谓“籍田”，是指在春耕开始时，国君亲自下田，手执农具，牵引耕牛，象征性表示自己在耕作，鼓励百姓重视发展农业。《旧唐书》上记载，贞观三年正月，唐太宗率文武百官祭祀后稷（传说中的农神，周朝的始祖），然后手执农具，下田耕种，百姓围观者甚多，莫不感到惊奇、兴奋。太宗此举，具有提倡举国上下尽力农耕的作用。

太宗为了鼓励农耕，在宫苑里亲自种了三亩多庄稼，按时下田除草耕耘。他虽然日理万机处理国事，仍然抽时间农耕，这就不仅仅是“籍田”仪式了，这在历代帝王中实属罕见。太宗是文武兼资的帝王，却不是种田高手。他辛辛苦苦种了一年田，到头来的收获，只有农民半亩地的收成，而自己已感到劳累不堪。为此他深有感触的对劝课农桑的官员说：“农夫实在太辛苦了，最近听说每斗米才值四钱，我深感忧虑，担心那些没有远见之人，看到无利可图，不愿吃苦耕田。倘若放松农耕，遇到水旱灾荒，又要受饥挨饿。你们要派官员到田头垄间去，劝勉农人发展农桑，不能有丝毫懈怠。而且告诫州县官吏，下乡巡视，绝不许农人迎送，破费款待，否则不如不去”。

唐太宗通过亲自参加农业劳动，感受到务农的艰辛，由此体会到百姓的疾苦，主张发展农桑，制止官吏扰民，这对于高居九重深宫的帝王而言，是非常罕见而高贵的品德。

太宗重视发展农业生产，关心民生疾苦。若遇天灾水旱，他忧心如焚，祈祷上苍为民求命，甚至表示以身殉天，免除百姓灾害。他亲自吞蝗一事，催人泪下，感动天下臣民。

故事发生在贞观二年，长安一带久旱无雨，田地龟裂，庄稼难种。百姓挑水抗旱，历尽艰辛，好不容易播下谷种，经过精心护育，终于丰收在望。谁知天有不测风云，蝗灾又起。漫天蝗虫转瞬间将田中庄稼饱食殆尽，农人放声大哭，整个长安城陷入惊恐不安之中。唐太宗接到地方官员的奏报之后，迫不及待的视看自己所种之田，只见蝗虫结队，从天而降，争相咬食庄稼以致颗粒不留。唐太宗见此惨状，悲从心生，珠泪长滚，亲自率左右随从捕捉蝗虫。他捉了几个蝗虫捏在手里，长跪在地，向上天祷告说：“百姓依靠谷物维持生命，你竟然吃掉谷物，这是残害百姓啊！如果上天降此蝗灾，是因为百姓有过而大加惩罚的话，那就请上天收回蝗灾，惩罚我一人。因为我是庶民的君王，百姓有过，全是我一人的罪责。如果说，你这蝗虫是代表上天惩罚下民而有灵性的话，那就吃掉我的心，让我死去，为民赎罪，千万不要再残害百姓了。”祷告完毕，太宗张嘴就要吞蝗。左右随从一见太宗真要吞吃蝗虫，既为太宗爱民之心所感动，又为太宗的健康担心，一起跪倒在地，请太宗千万不要这样做。太宗毅然说道：“我本来就希望上天将灾祸转移到我身上，还怕生什么病呢？”不顾左右苦苦相劝，一口将手中蝗虫吞入腹内，然后起驾回宫。

说来也真是神奇，太宗吞蝗后，不但没有生病，反而神清气爽，更加健康，而京师一带的蝗灾也就此消失，百姓们无不拍手相庆，感谢太宗的盛德。

萧何月夜追韩信

（六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。意思是：装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士，虽可能产生遗憾，然而最终获得吉祥。）

韩信连夜逃离汉营的消息让萧何知道了，他跨上马背就去追赶韩信。

韩信是私自离开军营的，按军法应当斩首。但是萧何去追韩信，决不是要抓他归案，而是要向刘邦推荐重用这个人。

韩信原先在项羽军中当个郎中的小官，由于无所事事，便逃到刘邦营中做了个连敖，以后被夏侯婴推荐提升为治粟部尉。

从此与萧何常有了接触的机会。萧何慧眼识英杰，对韩信的政治、军事才能十分钦佩，多次向刘邦推荐要重用韩信，刘邦未肯明确表态，韩信耐不得寂寞，才偷偷逃离汉军的。萧何一边想着韩信的往事，一边策马奔驰，追了两天两夜，才追上韩信，好言好语地把韩信劝回军营。

萧何回来拜见汉王，汉王又是生气又是高兴，骂萧何道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。”汉王说：“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信。”汉王又骂道：“军官逃跑的有几十人，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官容易得到，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想在汉中称王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方，怎么能够忧愁郁闷地居住在这个地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我因为你，让他做个将军。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不会留下。”汉王说：“任命他做大将。”萧何说：“很好！”于是汉王想召韩信来授官。萧何说：“大王一向轻慢无礼，现在任命一位大将，好像呼唤一个小孩子一样，这就是韩信走的原因。大王想授官给他，选择一个好日子，自己事先斋戒，建造土台和场地，按照任命大将的仪式办理，才可以。”汉王答应了这件事。将军们都很欢喜，每个人都以为自己升上了大将。等到授官时，是韩信，整个军队都无比惊讶。韩信拜将以后，果然不出萧何之所望，在刘邦与项羽争夺天下的楚汉战争中屡战屡胜，为建立西汉政权建立了卓越的功勋。后来，萧何、韩信和张良，被称之为“汉之三杰”。