川陕交汇之处，群山叠抱之中，有一处宛如世外桃源的地方。此地山势巍峨，水清木秀，密林的深处蕴有奇花异草，险峰沟豁中时现珍禽怪兽，这就是浣山。

金秋十月，漫坡的拐枣树上果实已经熟透，一串串地垂了下来，颗颗恰似紫色的玛瑙，晶莹剔透，地上的野果红红艳艳，一簇簇遍布山坡，中间一座小院，两遛庄稼好似绿色的飘带，将大山点缀成一幅画卷般的田园秋色。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。好光景却无人赏眼，人们正忙忙碌碌，操办着一场丧事。

时不过三，入土为安，这地方一向都是这个习俗。说是人死去三天不进地府，魂魄就会焦躁不安，它们游走于阴阳两界，在阴间惹事，在阳间害人，惹得阎王生气。

得罪了阎王爷后果很严重。三界之内六道轮回，其中人道跟畜道都由阎王爷掌管着，本来死者活的时候没干什么丧天理的事，应该继续投胎做人，可阎王爷一生气就把人打入畜道，然后一头猪呀狗的就享有了做人的权利，历年来骂人惯骂畜生，就是这个理。

院里的灵棚还没拆，送殡的队伍已经向外出发，走在最前面的叫招魂先生。招魂先生手举着黑白两色幡，旁边有个人迎空撒着纸钱，后面时不时响个乐儿伴奏，在这里就是体面的葬礼了。

“仙人指路，鬼魅遮开，阎罗普济，还我命来——”招魂先生披头散发，叫的有声有色，一不小心还当他是那个死者。

后面的人听了就痛感悲哀，一时间亲朋好友们放声大哭，水汽大增，半空中就多了朵云彩。

这过程咋看上去没有不妥，实际上招魂先生的说词大有问题。

这种送葬习俗已有千年，往前招魂先生都是道观里的道士，阎罗普济四个字是广成普济，里面有个意思，浣山一直是供奉广成子，俗称广成子道场。广成子是道家天尊，法力高过天仙，死者还阳在他那里是轻而易举，这里边就没阎王什么事。可如今这儿的道士都被清除，道教神仙自然也不再用，广成就改成了阎王。

可笑的是这么一来阎王爷就承担起救苦救难的重任，自己砸自己的生意不是？

“嘟嘟”，“呜哇——”，哀乐声大起，哀乐队开始一显身手。

一行人没走多远，路中间突然现出了一个道士，伸手拦住队伍。

招魂先生眼神不好，挺两眼瞅着还是不敢相信。眼前的好像是个道士啊，怎么回事，这里怎么会有道士出来？

想的没错，这里就像道人的禁地，好多年都看不到一个道士。

这当口后面的人就涌上来。只见一个年轻的道士，头戴逍遥巾，身穿靓青道袍，看来甚是庄严，挡住路高声说道：“生人岂能入土？赶快回转！”

人居然是活的？！大伙儿都不知道如何是好，望着道士发呆。

道士一脸清气，长的鼻梁挺直，口眼圆润，似乎有传说中的仙风灵气，会不会真的是神仙？不过有的女人就只有心里痒痒，寻思自家的男人要是有人家的一半就好。

好一会儿才有人说话。这人五旬年纪，身上一袭长衫，手里一部书卷，挎个小木箱，大咧咧嚷道：“老夫阅人无数，从没听说看看棺材就知道里面人是死是活。小道长你如何知道她是个活人？”

“阴入鬼道神灯灭，阳有天成一点红。”道士一句话滚熟，然后意气风发，出口大言，“若是不知阴阳，莫辨生死，贫道又何必做这个道士？”

这话玄乎，老先生一听就撇嘴。你这油尖嘴滑的，是欺负山里人不得见识，小小的年纪跟老夫说混话，弄玄虚，才懒得理你。

世上总有许多人故弄玄虚，让真话没有人信。其实道士这话是实话，说的意思，第一句是魂，人死魂灭。人有三魂，其中只有人魂相伴人体，也叫命魂。人腹中个叫神台的地方，人魂位于神台之上，如同一盏明灯将身体照亮，人们也称神灯，而当人死之后人魂就会散去，俗称人死灯灭。

第二句话说的是真炁，也叫元阳。胎儿受孕于父母后，五脏六腑尚未形成，靠的就是真炁维系，临到降生之时，真炁开始收缩，直至成为一点元阳，藏于肾脏之中。元阳乃生命之基，一旦元阳耗尽人也如同无根之草，活着的人或强或弱，总还有一点元阳存在。

之所以说道士的话实在，是这两句话就是说何者为死，何者为生，回了老先生的话，就透着见得到神灯，识得出元阳这层意思。话说回来，道士这话说给修士就正对路，如此对方要问，小道兄是开了天目还是练了元神？咱们絮叨絮叨，请指点一二……话就说清楚了。

道士看他不答，想是初次见面，失礼冷落了长辈。赶紧作揖行礼，后才说：“小道姓周名缜道号靖元，初来贵地，多照顾则个。前辈可是本地的郎中？”

老夫背着药箱不是郎中还是猎人不成？老先生本不待见他，可人家一番礼数也解了心里疙瘩，就手捋胡须道：“老夫正是廖郎中，说起来这么大浣山还没有不知道老夫的。不过你说的阴阳这些咱俗人可不懂，你总得说出点事来。”

小道士不觉失落。本来几句话说清楚的事儿，这就多了好些啰嗦。罢了，说事也容易。

略略一想说道：“这个人不是得病，是遇到了怪事，出事以后就不省人事。”

人群中响起一个女人的声音：“他知道二妹子出殡，摸不准就知道她的事。”

小道士就是一呆。谁说这里民风纯朴来着？不是这回事。不忿说道：“贫道驱鬼降妖，治病救人，为的是缘，行的是道，何来为骗？”

人群里有人问：“那你跟俺们有缘？”

小道士点头，“浣山乃广成子道场，同为道统一脉，见死不能不救。话说贫道来这里就为的是道家香烟，别有所求，有钱的出个香火钱，不宽裕的分文不取。”

廖郎中听了就睁大眼，说道：“小道士你这样做，当你是救苦救难的菩萨？”

心想你道士捉鬼没错，跟我郎中抢饭吃就不对了，你还要分文不取，想搞恶性竞争？

小道士看他那样就笑了，“贫道虽然年少，也是行医有年，医不登门还是知道。不过此人之状非医家所能救治，既已判了入土，何不让贫道一试？贫道不远千里来到这个地方，只为了正阳观的一炷香。”

医不登门是条古训，说的是郎中不主动上门给人看病，不过这并非规矩，上门看病也没人拦你。

这番话令人们动容，说闲话的女人更是把头低到了胸前，但是廖郎中大声说：“等等。小道长，正阳观里可没有道士。”

“贫道就住在正阳观。前辈若是不信的话，回去的时候跟贫道一块走一趟。”小道士心里不痛快。此事从何谈起？你这一句话，我就住的地方就没了？真叫个岂有此理！

“才不去。”廖郎中奋力摆着手，脸上有几分紧张，“那里你也敢住？告诉你那里有鬼，还有的鬼专门只吃道士。”

这话颇有荒唐，可人们听了也只点头，七嘴八舌地讲着正阳观的事情。

正阳观不是个普通的地方，曾经是浣山的圣地。道观历史悠久，虽然浣山以前是个世外桃源一样的地方，为世人所知时间不长，但是正阳观已经名声在外，山外的人但凡知道浣山，就知道正阳道观，“两百里浣山，八百年正阳。”这句话已经广为流传。

不过，今日的正阳观如同一座鬼域。十年前的一场大屠杀，令正阳观横尸遍地，此后就传出观里闹鬼，没人敢去。不过不怕死的还是有的，尤其新来不久的外地移民，听说这么大的地方空着，图方便就硬住进去，只是都住不到两天就赶紧搬走，做实了闹鬼的传言。

究竟这里的道士为何被屠戮还是一个谜，众人的说辞五花八门，但有一个意思：住在正阳观无异于作死。

小道士浑不在意此番忠告，不屑道：“贫道巴不得见见这样的恶鬼，硕鼠吞猫，反了不成？”·

廖郎中没好气了，指着棺材道：“你就说她的病，说不准了赶紧走人。”

小道士为难。心想今天这种事可是机会难得，正好一展身手，可这也强扭不过了，只怕要弄出岔子。“不强求，贫道告辞了。”他做了决定，拱拱手转身就走。

这下廖郎中受不了。把道士赶走了，棺材里的人算死算活？赶紧招大伙儿追上去，拽胳膊揪衣服总算把人拉住。

凑巧小道士有个胃疼病，说犯就犯了，手捋着胸口直喘粗气。旁边男男女女一看就急了，多有人在埋怨廖郎中，上来有的捶胸脯有的捶背，还有的给他捶大腿，伺候的真是叫个周到。

大伙儿一齐要他说点什么。

小道士真想说出原委，可寻思着阴阳还是不能直说，要慢慢道来，因道：“自古以来道分正邪，正道安神，邪道乱心。就此事来说，本来贫道是一无所知，刚听说是位妇女走失，这样八成就是冲撞了阴物。这种事不在住家附近，也不在人来人往的地方，一般都在个荒凉地，有百年以上的老坟，不出意料还是个坟场……”

说到这儿就听到一片惊呼，人们起身动了起来，一个结实的壮年汉子尤其激动，嘴里催促着。

小道士茫然了。这甚么情况？重点还未说到，不听完再走？

一路上廖郎中都在陪着他，俩人走在最后。廖郎中是能说会道的那种人，一会儿就把事情说得清清楚楚。

死者名叫邢二妹，刚才结实的壮年汉子王大石，二人是夫妻。出事前邢氏回了娘家，说好了她自己回来。本来一个女人走山路不安全，可邢氏高大粗壮，一般男人还对付不了她，尤其长相粗陋，典型的家中宝类型，王大石也对她放心。不过这条路上有个岔路口不容易辨认，王大石有些担心，因为邢氏是个路痴，万一要走错路就去了坟场。当日下午他看邢二妹没回家就急忙约了邻居沿路寻找，果然在坟场找到了人，已经不省人事了。

廖郎中对小道士很感兴趣。小道士着实有点神气，竟然能算到出事地点在坟场。小道士说这不奇怪，有这种本领的就不是普通鬼魂，是有修行的阴怪之物，都有长年修炼之所，这样的场所只有两种，一是荒无人迹的苦寒之地，那里既清净，又有需要的寒气，还没甚么危险，二是阴气很重的地方，阴气更利于修炼，这种地方就是坟场了。

小道士也不客气，说你老郎中自称名医，居然看不出人是死是活。廖郎中又生气了，不耐烦说了句人都臭了，小道士就不敢再问下去。

知道了开头，后面的事还没谈就到了家。