“今天我们接着上课，昨天马一鸣同学，提到了一句话，叫做“落后就要挨打”，我们今天来详细论证一下这个命题。”李老师在黑板上写下这句话，说道。
“这句话，最初可见的出处，在上世纪世界社会主义强国苏埃国领导人在对经济工作人员的任务所作的演讲中，第一次出现。当时在苏埃社会主义*命成功，资本主义国家受到‘经济大萧条’的沉重打击，不得不放弃意识形态的偏见，改变对苏埃的态度，苏埃也抓住良机谋求发展，此言论即是在苏埃第一个五年计划即将完成，从一个落后的农业国转变为工业国时所说。
我们看一句话，要看其具体所在的语境，具体的时代背景，不能做简单的断章取义。昨天马一鸣提到这句话的时候，分析的并不算错，但我其实并不是特别高兴。今天，我们就来具体分析一下这句话，我想同学们大概就会明白我为什么不高兴的原因了。
所谓‘落后’，比于国，并不仅仅相当于‘弱小’，他可能包含很多个方面，包括但不仅限于制度落后，军事落后，经济落后，文化落后，‘落后’的对立面是‘先进’，‘弱小’的对立面是‘强大’，所谓‘落后就要挨打’，揭示了一个弱肉强食的道理。可能很多人对弱肉强食这一道理奉为圭皋，甚至因此而沾沾自喜。但是在之前我也说过，人虽为动物一种，但又不仅仅等同于野兽，既然大家都说这是丛林法则，那么它对于现代人类社会必然是不适用的，也不应当适用，不然就是对人类几千年文明发展成果的抹杀。既然要认同这种丛林法则，不如人类再回到当初愚昧无知、茹毛饮血的时代好了。
同样，‘落后就要挨打’，这句话其本身的逻辑亦有问题，如果说‘落后就要挨打’，那岂不是说落后就应该挨打？在场的各位有人想挨打吗？没有，谁都不会想挨打。这句话，更像是剥削者、强权逼迫弱者顺从时所说的话，如果你认同了落后就要挨打的背后逻辑，认为落后就是挨打的理由，那么你自己在心中就失了公义，别人打了你也白打。
今天我们在谈及‘落后就要挨打’这个话题时，常常与我国近代史上遭遇西方列强欺凌的事联系在一起。从十九世纪四十年代起，到二十世纪四十年代中期，总计一百多年间，全世界几乎大大小小的帝*主义国家都侵略过我们，都打过我们。没有一次战争不是以我国失败，签订丧权辱国的条约而告终。一言以归之，仅仅将‘落后’作为挨打的原因，不是对历史、对民族、对国家负责任的表现，更要从历史规律和时代潮流来分析深层次的原因。且不说当时我方国贫民弱，就算不落后，一个也打不了八个，这句话淡化了应该追究的罪恶源头，用‘落后’两个字很大程度上掩盖了暴徒的罪行。
如果你认同这样的逻辑，那么如果有强者打了你你是不是还是认为应该的？你是不是还要卑躬屈膝地说，‘哎呀，打得好，我活该。’
你贱不贱呐！
不好意思啊同学们，不小心说脏话了。我们接着说。”
马一鸣此时知道老师不是在说他，但没来由地有些羞愧，但同时也更加认真地准备听李老师接下来要说得话。
李老师接下来又说：“经过刚刚的讨论我们应该能明白一个道理，‘落后’不应该成为一个国家或个人挨打的理由，’落后‘更不应该成为剥削者和欺凌弱小者暴行的借口。如果仅仅因为一个人瘦小羸弱我们便要去打他吗？这毫无道理可言，这样与畜牲何异，简直比畜牲还不如。
但我国还有一句老话说，‘匹夫无罪，怀璧其罪。'大概意思是说，一个人本没有罪，却因为身怀宝玉而获罪了。这世上总有自恃强大而欺凌弱小者，比于人，这世上巧取豪夺之事早已屡见不鲜，有人总有道德和法律约束；但比于国，倘若战争能获利，又不会受到惩罚，总有野心家会发动战争，无非找个像样或不像样的借口罢了，比如”一瓶洗衣粉“。纵使人会受到法律制裁，或者发动战争的国家会受到国际社会的强烈抗议和谴责。但对于受害者而言，其造成的伤害则是不可挽回和不可磨灭的。
所以’落后就要挨打’或者说‘落后就有可能会挨打’又有其现实因素和背后的逻辑性所在，这世界上总有仗势欺人不讲道理者，当你拳头不硬时和别人讲道理是讲不通的，所以也就是我们常说的‘弱国无外交’的原因所在了。
但这世上国家众多，世上人众多，其中必然有强弱。其实谁也不想落后，但现实必然如此，倘若以‘落后就要挨打，弱国无外交’为准则，弱者何以自立自保？其实‘匹夫无罪，怀璧其罪’这句话，出自一个典故，可以给大家讲一讲。
初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
这个典故讲了个什么故事呢？是说，当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
强权，剥削者，不讲道理欺凌弱小者，其欲望有尽头吗？有一必有二，所以一开始献宝玉献城能改变现状吗？能获得长治久安吗？不会，只会助长强权、侵略者、剥削者、欺凌弱小者的嚣张气焰，纵观世事历史，无不如此。那么弱小者又应该如何自处呢？立身不畏强权，不能只期待将来如何强盛就不受人欺，无时无刻也不能自认为自己可以、应该被欺凌，才会有自强和受人尊敬的希望。
所谓大丈夫者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
在个人，这是一个人的志气和骨气，在民族，这是一个民族的气节和脊梁。如果一个人，一个民族，一个国家，丢失了自身的志气，骨气，气节，那么他弯下的脊梁，便再难直起来了。
回到我们上节课提到的问题，那么为什么欧罗会沦为战场？会沦为大国博弈的竞技场？为什么黑蓝会沦为大国博弈的棋子和牺牲品呢？