东汉是一个外戚和宦官轮流上台执政的朝代，竟也坚持了一百二十多年，也算个奇迹。到灵帝时候，羌人外患未除，又添匈奴、鲜卑，"一"字包围。外戚宦官内忧未除，又添了瘟疫、黄巾起义，三“火”顶心。内忧外患累积，政局风雨飘摇，危急存亡之秋，灵帝没有考虑如何兴利除弊，而是继续“党锢”，封堵士子从政之路，继续耍小聪明，占小便宜。皇帝富有天下，岂能藏有私财？估计灵帝是藩王继位，总觉得揣在腰包里实在。《资治通鉴》记：“帝好为私蓄，收天下之珍货，每郡国贡献，先输中署，名为“导行费”。又在宫中设市，赚太监宫女的钱，后来听说河间一代地价上涨，欲购地囤积，高价出售。这些虽算小打小闹，但足以凸显灵帝唯利是图的本性，卖官卖爵顺理成章。易中天指出，其时卖官明码实价、公开招标，即便是朝廷的正式任命也要交钱，可以讲价，可只交一半或者三分之一。灵帝作为皇帝，尽显商人本色，不讲政治，唯利是图，虽然没有做亡国*之君，但埋下了亡国的种子。

灵帝死后，董卓乱政，解除党锢，招名士入朝，是其亮点，不过生性残暴，莽夫独裁，终究惹火上身，失了性命。继之的王允玩弄阴谋，不善战略，形势判断失误，也落了个身首异处。西凉势力从此四分五裂，不足以再逐鹿天下。从董卓手掌心逃出的袁绍、曹操成了主角，二人是发小，一起长大，袁绍是大哥，然而大哥不一定就正确。《三国志》记载袁绍与曹操起兵讨伐董卓时候有一对话，袁绍问曹操，“若事不辑，则方面何所可据？”公曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”在“唯利”被证明失败以后，袁绍提出一个“唯地”论，曹操提出一个“唯才”论。袁绍出身四世三公，门生故吏遍及天下，自认不缺“才”，有“才”而“唯地”也无不可，因此起初势头强劲，诓骗了韩馥，击败公孙瓒，九州有四州，兵多将广，粮草充足。曹操“唯才”论，也贯彻的不错，先后发布了三道求贤令，不拘一格，唯才是举。具体手段是不问出身、不问名声、不问仁孝、不问恩怨，用高帽、高薪、高官笼络。来了人才，也给曹操带来了“道”，奉天子以令不臣、收编黄巾兵、屯田让曹操由弱变强。一强独霸成了两强相争，于是有了官渡之战。结果信奉地大物博的袁绍，因为战略的运用失误、战机的选择失误、人才的使用失误而致失败，成了曹操成功的最大垫脚石。然而三国风云际会，人才辈出，唯才是举的曹操依然不能收尽天下英才，刘备三顾茅庐的恭谨超过了曹操的提履相迎，孙权的因人善任也成为一道独特风景，三国的历史用鲜血证明：什么最贵，人才啊！

灵帝、袁绍、曹操的历史也让我们感到：唯利者，回光返照，艳丽一时；唯地者，短暂辉煌，终会为地所累，无可奈何花落去；只有唯才者，才能拥有动力源，常现新气象，才是长久之计。然而，客观的说，灵帝并非唯利是图，袁绍也不是唯地至上，曹操、刘备、孙权也不是全心全意、一以贯之的唯才是举。任何一个集团，因统治的需要，做的事情都是千头万绪，好的，坏的，掺杂其间，唯利、唯地还是唯才并不是当时就能辨别清楚的。然而历史的大浪淘沙，后人的简单归纳，总会给他们一个褒贬符号，近期的可以三七开、七三开，时间长了就只剩好恶分了。

为之一叹！