老人轻松的说：“家母于十年前过世，是我回转家乡时乡人告知的；现在呢，此事已完结，我先回到恩阳寨，去告慰家母在天之灵；以后的事情，也就随了缘分而去吧；天大的心愿都已了却，还有何种愿望不能了然呢？”老人宽慰的一笑，朝我躬身一拜：“望仙人以苍生为重，为众生着想，替百姓而虑，保黎民安康，好不辜负仙子之称号呢；如此这般，我这点辛苦及家父家母之心血也算没有白费。”

我点点允诺，心中升腾起敬佩之情，也深感责任甚大。之后又有一丝淡淡的忧伤，我想，若是老人之母仍然健在，得知心愿已结，该是多么的欣慰。

我安慰王早老人说：“以苍生为重的愿望，我定会遵守，老人家大可放心，我向您郑重承诺，在我尘生的一世光阴里，定以人类的延续为重，护佑任何可护佑的生灵，并时时顾及百姓的安康；至于老人家您的母亲，待时机成熟之时，我自会去告知她老人家，突兀山之王土之谜的结果，她会在离世的三天前知晓这事，知晓咱们今日相遇，心愿也会了却；你也可以放心了。”

老人点头，但神情似是有话不便说明一般的欲言又止。然后才说：“仙人，那，我有一事想直接说明，不知可否得当？”之后便等待我的答复。

我微笑点头：“直说无妨。”

老人才慢慢的说：“仙人啊，我一直在想啊，那天仙人走入小蒙寨后会化成原形，就不再是人类的样子了；所以我想说，可能是仙人的波与恶魔散布的波相克，你们是相抵触的，就是我们平民百姓所说的‘相生相克’，你们是‘相克’的，本不能共同存在于同一个天空之下，所以弱小的一方便会显现原形；那么，以后万不可与恶魔相遇；若再幻化，便是自投罗网了。”

老人的提醒才让我想到，可不么？四维、五维本就不在同一片空间里，若共同出现在三维，弱者肯定易受伤害。这几次我都是在不自觉的情况下幻化原形；也多亏隐蔽或及时逃离，否则定被杀而死。只要相遇我就显露原形，想想也是悲哀，我连与五维抗衡的机会都不曾有，还提及什么能力与本领么？

我又一次谢过老人。我们虽是初次见面，甚觉情深义重，若是离别却有几分不舍，就似与寒露大哥离别一样呢。但终归还是要各奔东西。天已大亮，分别就在眼前。

老人对我深鞠一躬说：“心愿已结，就此别过，望仙人先行一步，看着仙人平安我方可欣慰，否则定会多日不得安宁。”我也不愿离开老人，想与老人一同多住些时日。

老人望着灿烂的朝阳，怏怏的说：“我是天亮时分所生，才起名王早。我出生那天也似今日的清晨一样，艳阳普照、明朗蓝盈、天地安康呢。”老人还宽慰的笑笑，但笑意里掩饰不住一丝丝的失落。我懂得这种悲伤。就要离别了，我也有种不可明状的不舍之情。老人用尽了一生的精力，就为着找到我，以防止苍生受到伤害，此举伟大又庄严，深厚又高尚呢。

我们四目相望无言以对。老人面带微笑，蕴含深情。我只好深深的鞠躬一礼，然后转身离开。我突然明白了，在老人沉默的眼神里，充分饱含了对我的期盼与信任，盼望我万不可因是仙人，呈一时之快而不顾无辜的生命。他也相信我不会如此去做。另外，三维的小小生命竟然具有如此大的毅力，用一生的时间来完成一个愿望，让我重新感知了微弱生命的本能与潜质，力量不容小觑。我对老人又有了更加浓重的敬畏之情。这是我思维的最新认知。

此时，太阳已升起，蓬荜皆生辉，可我的心情就是有些阴沉。我已走离了很远，待回头望去，老人仍站在对面的山坡上，呆呆的看着我离开，还与我再次挥手致意。我走离越远也越感忧伤与悲哀，似有千斤石块压在心间，而脚下也拖有千斤的重石呢。老人清瘦弱小的身影一直在我的眼前晃动。我的心情沉重到冰点，因我的无知造成诸多无辜生命的白白消失，我心中亏疚呢。

我想，我若与老人不再分离多好，那么他以后的生活，我也可以照顾着，也算是对他曾经的贫苦日子有所弥补。毕竟他年事已高体力已弱，日后岁月必定艰难。我想，这是我对生命有了许多的怜惜或依恋之后才懂得的思维？还是因为感知了一人的清冷、酸楚、凄凉与孤独而不放心老人？可是，总也不能不让老人回到家人身边吧？我也是走走停停的想着，站了很长的时间。唉，有时选择真是难题，真不如生活在四维，无牵无挂无忧无虑的随风飞舞，还可以无所事事无拘无束的海阔天空。

一位老人不辞万苦的蹒跚在荒山野岭，衣不蔽体，吃食无望，定要把这消息告知给我，这是一种什么精神？是一种怎样的支承？想想我便不得安宁，有些受之有愧之意。我得如何报答老人的一片真情与厚意呢？我又如何去做才可以让老人心安的活过之后的时光呢？突然，我感到眼睛有种酸楚，接着又有些湿润，然后就有两行水滴流了出来。我用手轻轻触摸，是两行水流。我也可以流泪了？是的，我也可以流泪了。噢，我懂得了，原来泪水是三维生灵对情感的一种表达，是对牵挂、不舍与担忧的最好印证，并非只有分离或永别时才会流出呢。

我与王土之子王早老人分离之后，倍感痛心，总有种恋恋不舍之情让我牵肠挂肚。我知道自此一别便是永生不得再见。他穷尽了一生的时间，在汴京与荆州一带风雨无阻的寻觅我的踪迹，最后把我已被五维魔鬼跟踪的事由细说明白。让我懂得了，在三维时空里，我是不能随意而为的去做许多自以为是的事情，那样会自害或伤害了他人或他物。是啊，如若早知我定会收敛。

可是，王早老人用尽毕生时日，换回他人的安好，只是为了这与已无关的芸芸众生，说来也是为着一方的平安耗尽了心血，这是种怎样的毅力与担当呢？其行为完全称得上“仙者”呢。这仅是我能够理解得到的思维，更深层的意义还需要不断的历练与琢磨。我想着与他多处些时日，也算是我为他的一生一世做些力所能及的事情。

所以，当我再一次回头寻看时，已不见老人的身影。我突然感到心慌意乱，他蹒跚在崎岖的山路上，行走在凄风的苦雨里，因信念了却，若行走不慎，别介一个粗心摔伤或猝然离世。我越想越怕。我已不能放心的让老人这样离开了。于是，我立即转身，急不可待的朝王早老人消失的方向奔去。我知道他走离的方向是往川南一带。

总归时日不多，我沿路追寻，在一家驿站看到了老人骨瘦如柴的身影，我才释然的松了口气。老人果真木然的坐着，躬驼着背、松懈着腰，目光呆滞、毫无生机，神情与之前判若两人。他正看着其它客人在喝茶吃饭。当他转动着头颅无意间看到我时，眼睛突然一亮，精神立即焕发，神态瞬间变成了另一番样子，他直立了腰身，以为我还有什么事情需要他去做呢？

我微笑走到他的身边，自然的座下。我知他已身无分纹，便要了两碗清面。而此时，我终也没有理解清楚，同一个人，为何瞬息间神情会有如此大的反差与不同。又想，三维毕竟还有许多我不能懂得的事理，暂且记住待后慢慢理会吧。

我们朝恩阳寨的方向走着。

我对老人说：“我陪你一同回家乡去，与家人团聚后我再离开。”不懂得三维时空的事理，并不影响我与王早老人的相处。我事事关心着他，不让他有丝毫的受累与不安就行。

我告诉他说：“以后我就叫王一个，因年龄上我可以当做你的后辈，所以我也算是你的一个儿子吧。”

老人惊慌失措，忙停下脚步来鞠躬，彼紧张的说：“如何让仙人成为我的后辈呢？可使不得、使不得呢，要折寿的。”

我说：“不再动用仙气，我与常人一样，并无其它特征，所以不必纠结；再说了，我成为你的儿子，他人才不会对我的身份有所怀疑，对我也是种稳妥。”

老人忙向苍天跪拜说：“老者已到古稀之年，得苍天佑护，有仙人照拂，老朽也不枉一世之身了。”又说：“我已六旬有一，能得有仙人福佑，甚是幸运呢。只是不知家母得知我与仙人相遇的消息后，会如何的高兴呢？”

我悄悄对王早说：“她老人家在离世的三天前，我会告知今日与你相遇之事，你安心即可。”我知他可能不会理解，所以我说：“我可是仙人呢，这点小事完全做得到，待条件合适了，你也有机会与老母亲相见的，只是现在不行。”

他彼相信的点头，脸上有了宽畅之情，然后眼神一亮，询问我说：“那么，可不可以与我的父亲王土相见一面？”

我点点头说：“当然可以，你完全可以与父亲相见；你明白的，只是现在还不行，否则会被黑暗魔鬼发现踪迹，给尘世带来无辜的伤害。”

王早老人当即点头欢喜：“如此说来，那可是感情好，可是感情好呢；只要能见，我不在乎这一时半刻的等待。”

我说：“你知道我是仙人，所以以后的事情也不用担心了，我们要在一起好生的过足未来的日月，我说到就一定能做到呢。”

王早老人欣喜的说：“我是信得过仙人的，只是这会吧，一时了却心愿，没有了前行的力量，反而不知日子如何度过了？”

我说：“那好吧，咱们先回到你居住的家乡，与你的家人相聚，之后再想未来如何度过？”

王早老人这才说：“仙人有所不知，之前提及的家人是自己随口说来安慰仙人的，我一生没有娶妻更没有生子，15岁那年的秋天出来就很少返回家乡，居无定所，一直沿街寻觅也就没有娶妻。十年前回恩阳寨时，家园已经破落，只剩下废墙残院；这会儿啊，有家也是回不去了；我一生漂泊，再次漂泊也是无所畏惧的。”

老人放宽了心思，又说：“唉，前几日我还想过，如若今生寻你不着，又没有子嗣，还不知如何是好，愁得我几宿不得安睡；嗯，这下安慰了，放心了，心愿终是了却，也是了却天大的幸事呢，没有家园也无所牵挂了，没有子嗣也无所顾及了，这反倒不是重要的事项了。”说罢，老人还宽慰的笑。

如此一说，我更感知对于老人，我及时转身寻找是那么的正确，能成为他的儿子是多么的智慧。他的前半生没有因为奔波劳累而死，后半世可不得因为挨饿受冷而离世，我一定保证让老人以后的日子过得平安又美好呢。当然，富裕可能谈不上，衣食无忧应该没得问题。既然不能回转家乡，我们商定着就先找个可以安身的地方住下，开垦些荒地，春耕秋收，入乡随俗，先过一段平稳的日月。再说，我还没有与老人在一起生活过呢，如此也算是一种体验。所以，我决定先寻个安静之所，总是有法子过好以后的日月呢。

我们之前的朝代是唐朝。唐朝是佛教鼎盛的大世年代。玄奘西去印度取得真经的事迹，已是传遍大街小巷妇幼皆知。到了宋朝佛陀教诲更加发扬光大，所以在宋时的大华土地上，各地佛教院落也是遍地开花。但佛教道场属清净圣地，须远离繁华闹市，故佛堂圣殿一般都是安置在山野峻岭之中。而在川南一带因受藏传佛教的影响，寺院庙宇随及可见，香火缭绕彼是兴盛。正好为我们这些无家可归之人，提供了自然的好去处。

其实，在我的认知里，佛教圣地，闲杂人员不得随意打扰，可佛陀有好生之德，渡苍生于苦海之中，所以，象我与王早老人这种相依为命的落荒者，暂且居住在寺院的门楼旁边，讨得一段舒适日月，也算是受用了佛陀的福佑，所以还望佛祖宽宏大量，不得降罪于我们父子呢。当然，对外我们也象极了一对父子，并以此相称。其实我们并未对外人这样提及，外人便是自然的这样称呼我们了。他人常对我说，你父亲如何如何；而对王早老人呢，则说你儿子如何如何。这无关紧要。而无人之时，王早老人仍对我恭敬有加无微不至。而我对他也如同亲人一样，比如老妈妈比如李步老爹，甚是孝敬彼为尊重。

清晨，我去山下觅些食物，有时也到附近的村子做些力气活计，换些食物回来。日子也算过得去。之后不久，我们又移到了山外的一处村落里，村子叫做柳园口。我是在寻觅食物时，发现村边有两间没人居住的破屋，没有院墙，窗棂也是仅用木柴支承，又用粗状些的木棒密实弄成门板，算是一处住房了。我稍事整理，重新捆扎绑固了柴门，又加固了窗框。有房有顶又有爱，便是有家了。有处挡风遮阳的房屋安身，心中才觉得踏实与舒服。而一早一晚也有村人相伴相逢了。众人聚住好过单门独户。我们还在村边的荒石乱岗开垦了几亩田地，赶着风调雨顺的年月，再与乡邻接及，日子一度几年，却也自得其乐。但我总也没有忘记探寻通古斯的消息，一直留意着有关末日的丝毫机缘呢。

在之后的几年里，由于宋朝与大金国连年争战，且频频败北，但战斗的气势彼具旺盛，于是便形成了越败越战的局面。国力不足，百姓遭殃，秋后征粮就延到了我们这个偏僻荒远的柳园口村。开始上交的粮食少些，余量还够我们度日，但每年都有明显的增加，之后不出五年，秋季收成的一半粮食要全部交于官府。而后的三四年里，每次上交的粮食达到八九成，村人便有些力不从心了。

村上的人们虽然气愤不过，但也无能为力，还劝自己说这是为国为家来聊以自慰。这便使得本就贫贱的平民百姓更加苦寒。但又没有其它的法子，只得在地里苦熬着讨过生活。到了青黄不接的时节，柳园口的众生便到附近的石壁、岩角处，挖取些树根及草径之类的植物维持度日，当然我没有让王早老人吃，而是我自己吃呢。

我与老人商量着说：“要不还是去四维寻些法子吧，也好维持生计，不至于饿死。”

老人就是不同意，说道：“若是如此，宁愿饿死，也不能吃用他人之生命换来的食物。”

这样一来，几年后王早老人的身体越来越差，加上之前的飘忽不定流离失所，奔波劳累饥寒交迫，一世重负又自然卸下，不单很快老去，而精气神也大不如从前。我们在一起度过的第十五个年头上，老人在七十六岁时便仙逝了。老人是突然去世的，我的心中也似乎被抽掉了筋骨、掏空了身躯，瞬间悲恸起来。

我在苦痛中支承着空落落的身子，在旁边寻得一处空地埋葬了老人，并用黄土石块堆砌了一个坟头，算是给王早老人送终。我仍学着之前的样子，在坟墓的前面立了一个木牌，上面刻着“父：王早老人之墓。儿：王一个。”这一年是1087年5月。