眼下，孙必振被青色啃噬蟹追逐实则是不符合啃噬蟹习性的：这种小蟹并不具备在岸上长期活动的能力，它们很少会离开浅滩狩猎。那么这种一反常态的现象便只有一种合理的解释了——盐神的苍白之眼此刻正注视着孙必振，祂的覆满鱼鳞的手正试图染指笑神的仆从。
从来没人能数清凡世人间总共有几个教派，毕竟人类的信仰之多数不胜数，从自然崇拜到信仰上帝，人类发明的宗教至少有百余种，但其中绝大多数都是凡世宗教。举例而言，尽管“地狱”一词源自基督教，基督教内真正进入过地狱的人却屈指可数——不知是因为何种原因，神侵甚少眷顾已经拥有信仰的凡人。
虽然凡世的教派不计其数，地狱的教派却屈指可数。信奉笑神的弄臣众，信仰铸匠的熔炉结社，这二者都是势力遍及凡世和地狱的大教派；就苏丹所言，成立教派的地狱信仰统共有一十三种，分别对应十三个拥有信徒、法律和圣地的强大神明，但这并不代表那些信众稀少的神明就弱小。
苏丹同孙必振讲过，除十三个有教神外，另有许多无教神明蛰伏在地狱的角落，伺机建立属于自己的信众教派和圣地。但神位长久以来都是一十三个，即使这些无教神具备神格，祂们也必先令有教神下台方可继位；这种事情此前不是没有发生过，但此间玄秘即使是欺诈司也无权道破。苏丹只是警告孙必振，需要格外小心三个强大而野蛮的无教神：司海之盐神，司天光之无相神，司香氛之蔷薇神。比起有教神的变化无常，这些无教神对异教徒的态度往往只有一个：杀无赦。
“莫非这些海生生物躁动是由于盐神不悦？但我仅仅是扔了一块完全无害的钙奶饼干！”孙必振想道。倘若身后的施术之物当真是司海盐神，他将只剩下施展神恩一条路可走，但目前为止他还不愿意那么做。
神恩，即是神明赋予信众的伟大礼物。神恩者的特征便是具备守护灵，孙必振也是其中之一，可惜他对自己神恩的掌握还不够熟练，倘若在此地使用，只能是杀敌一千自损八百。无奈而惊恐的他选择一边狂奔一边默念笑神的驱厄咒，试图用玄学的力量驱散那些追逐他的小型甲壳类。
“伟哉我主，不吝赐救，神恩即显，灾祸勿近！”
然而他的祈祷并没有起效，或许这并不是由于笑神的吝啬。在那青蟹的浪潮中，一个低沉的声音渐渐响起，以一种无神而机械的口吻吟咏道：
“汝必溺死，为盐水所浸，为蟹所噬，为藤壶所苦。”
随着那声音越来越近，一个由蟹群组成的人形开始浮现。她所念的咒语是盐神的浸渍咒，这是一种驱使海生生物的邪咒，等级远高于所谓的驱厄咒，需要服对应药才能生效。临海的原住民们从冲上岸的回声海螺内习得了这种邪咒，它们并不敢贸然使用，而是将这些咒语记载在文件内传给了其它教派，苏丹因此学过这种咒语；作为欺诈司的学生，孙必振也对这咒语有所了解。但了解是一回事，懂得如何化解又是另外一回事了，孙必振只顾的上奔跑，连回头望都做不到，更别提在这种狂奔状态下念解厄咒了。
难怪孙必振尚未暴毙，原来他所招惹的并非盐神本尊，而是盐神的信众。
由于距离海水过远，异教徒所用的化形咒渐渐失去了效力；青色啃噬蟹的浪潮中，赤裸上身的盐神信徒露出了原形，她的头发上挂满了水草，肢体末端——从手指、手掌开始——已经长出了鳞片，这是信仰盐神的体征之一；她的眼睛和嘴唇都呈现出溺死者的特征，灰白而粗糙浮肿，眼球表面覆盖有一层淡白色的膜；在她的上半身，从双肩直到腹部都有波浪形的纹身，乳房上则纹着扭曲的地狱文字，那纹身和猎头司胸前所纹如出一辙：那是两个见而知义的铭文，其意为“召潮司”，即召潮唤汐、驱使海兽之人。
此等异教徒可与欺诈司、剧毒司比肩，哪里是孙必振这种黄口小儿惹得起的？他只能继续朝着海岸外侧奔跑，可惜他肉体凡胎，还需要抱着守护灵，只在半分钟内就被蟹群的前锋追上。那些小蟹开始啃噬他的鞋子，发出的“嘁哩喀喳”的声音令孙必振汗毛倒竖，他尝试加快脚步，但已然太迟。
虽然驱使蟹群追逐他的女祭司气势犹在，但只要认真细看便能分辨出她正处在半昏迷的游离态；或许是长期使用化形咒剥夺了她的神智，又或许是疾病让她丧失了理性，总而言之，这名祭司只是凭借本能追逐着猎物，距离海水越来越远，她的体力和法力都逐渐无法支持她继续追逐下去了。
随着最后一丝力量被耗尽，召潮司面朝下方倒在了沙滩上，受她使唤的青色蟹群即刻散去，只留下这脊背上长着鳍和鳞片的女祭司独自一人躺在海滩上。召潮司的守护灵自始至终没有露面，这并不是因为无教神的信徒无权拥有守护灵，而是因为她早已无力召唤守护灵了。
蟹群散去后，孙必振还是惊恐地继续跑了近五十米才停下。他意识到蟹群的攻击停止了，但恐惧令他不敢回头看，就这么又跑出了几十步他才敢缓缓转过头，却发现异教的大祭司不知为何倒在了地上。
“什么情况？”孙必振疑惑不解地停下了脚步，望着不远处那被长发和海草遮盖身躯的召潮司，他一时间不知道自己该做什么。
孙必振丢下怀里的守护灵，盯着那异教徒，陆续有三个念头涌进了他的脑海。
身为凡人，孙必振的第一个念头代表他的凡性：“莫非这厮在装死诈我？”他如此想。要知道，孙必振乃是欺诈司的臣，欺诈欺诈司的臣乃是一件值得吹嘘的壮举。被欺诈司捉弄是一回事，被召潮司欺骗可是会丢掉性命，因此孙必振第一时间想到了这点，正因如此，他犹豫着不敢靠近。但很快，这偏于保守的念头就被随之而来的第二个念头所取代。
身为弄臣，孙必振的第二个念头代表他的兽性：“猎头司想必会喜欢异教祭司的头颅，倘若我将此人的头割下来献给蓝王，猎头司必定大喜，到时又何须用承诺换取开门的机会？”如此想着，他不禁感到一阵窃喜。利益往往是最能带给人勇气和力量的东西，孙必振不是什么圣人，他是个见利忘一切的凡夫俗子。在这种诱惑的驱使下，孙必振鼓起勇气缓缓靠了上去，他的守护灵再次试图制止他的行为，但孙必振从来就没听过守护灵的劝，何况有如此巨大的诱惑摆在他眼前呢？颅献猎头司，荣归欺诈司，他就离复活麻美更近一步！
身为一个接受过义务教育，遵守公序良俗的申国人，孙必振的第三个念头代表了他的神性。神性一词出自《雅量》，夫神性，背离兽性者也。
孙必振走近细看，发觉召潮司的背部浮肿不堪，部分鳞片也失去了光泽、开始脱落，她似乎并没有很好地适应海洋，盐神降福于她，地狱的盐水却不会。
孙必振斗胆将她翻过来，召潮司身上沾满了沙子，但孙必振轻易就能看出她皮肤上满是开裂的创口，创口边缘已经被海水泡得发白，虽未结痂却也没有血液流出，这恰恰是最严重的皮肤病的表现。她的侧腹沾着不少细小的藤壶，那些寄生物严重侵蚀了皮肤，留下一大片泛红的炎症。看着召潮司那可怖的鱼鳞化皮肤，孙必振不禁牙齿打颤：健康的王手往往会隐藏自己的怪异体征，因此他虽和欺诈司来往频繁，却从未亲眼见过向神明靠拢所带来的异变。
看着那脱落的鱼鳞和浮肿的皮肤，生性良善的孙必振打消了取此人头颅的念头，他义无反顾地从包中取出了食指药剂，取下胶布裹住的瓶塞，将那鹅颈瓶攥在了手里，狠下心一咬牙，将这瓶灵药灌给了昏迷的召潮司。要使灵药生效，服药者往往会念服药咒，但昏厥的召潮司现在做不到这点，孙必振于是将自己的手背搭在此人的嘴唇上，代替她低声念到：
“如知此态非全貌，窥其一而知其三。伟哉我主，不吝赐救。伟哉我主，不吝赐救……”
虽然身为异教徒，食指药的效力还是在召潮司身上显现了：随着周身创口的闭合，召潮司虽然身陷昏迷当中，却也被血液倒流、内脏结节的痛苦折磨得战栗起来；这种治愈至死伤的药性极其强烈，清醒之人往往会被剧烈的痛楚折磨得死去活来，但召潮司身处昏迷状态，食指药剂的副作用反而没能加害于她，否则她很可能活活疼死。
“异教徒，这可是欺诈司的药，你能不能活全凭造化。”孙必振自言自语道。
半分钟过去了，召潮司开始七窍流血，她身上肿胀的创口也开始渗出血液。这样强烈的反应吓了孙必振一跳，他并不知道这是饮用食指药造成的正常效果，还以为自己的治疗失败了。孙必振急忙去探召潮司的鼻息，没有呼吸；他赶忙测其脉搏，没有脉搏；最后他怀着侥幸心理去测她的心跳，居然连心跳也摸不到，这下孙必振彻底陷入了迷茫当中：异教徒没救活，欺诈司施予的灵药却用掉了，他现在是对敌人仁慈不成，对自己仁慈也不成。
“我的在干什么啊！”此刻的孙必振追悔莫及，他愤愤地给了自己一记耳光，早知如此何必当初，现在他该拿这异教徒的死尸怎么办呢？
孙必振方才克服的兽性如今再度支配了他，他盯着泣血的召潮司恶狠狠地想到，“既然如此，反正你这颗脑袋也没有用处了，不如让我拿去行个方便！”
在利益的支配下，孙必振决定取此人的头颅献给猎头司，可惜他到底是一个没有经历过生杀予夺的年轻人。虽然认定对方已死，孙必振颤巍巍地举起拳头，看着召潮司脸上那两行血泪，无论如何也下不了手。就算下得了手，凭他赤手空拳也决计取不了女祭司的头。
“罢了！就这么完整地带过去吧！”孙必振自我安慰道。
如是，孙必振强忍住恶心背起召潮司的“尸体”，一步步走向海岸尽头。他的守护灵已经彻底绝望，摊上这样一个主子真是倒了血霉，但它还是尽到了一个守护灵的职责，试图向孙必振解释召潮司还未死：没有呼吸，是因为召潮司用长在耳后的鳃呼吸；没有脉搏，是因为召潮司的肢体末端覆盖着鱼鳞，就凭孙必振三脚猫的手法根本探不出来；没有心跳，则是因为孙必振摸的是召潮司的乳房，隔着一层脂肪根本测不出她微弱的心跳。
鸭嘴兽呱呱叫起来，但孙必振无心理会，“闭嘴，雪碧，我烦着呢。”
于是守护灵沉默了，反正召潮司被孙必振背着，暂时没有威胁。鸭嘴兽守护灵真正害怕的不是孙必振杀死召潮司，反而是召潮司醒转过来会加害于孙必振，但眼下这种可能性并不大，它索性闭上了嘴，跟着自己的主子继续朝前方走去。
雷暴平原渐渐近了，那轰鸣的雷声已经清晰入耳。尽管背着一个昏迷的人，孙必振还是走得很快，他的兽性怂恿着他、蛊惑着他，给了他源源不断的力量，地狱最喜欢这样利欲熏心的人，为此孙必振所走的海岸线无形间变短了，这是地狱变化所致，但孙必振并没意识到这点。
半小时后，孙必振脚下开始出现稀疏的蓝紫色草本植物，那粉红色的海水也几乎望不到了。他知道自己抵达了平原的入口，便一鼓作气地咽了口唾沫，朝着大灯塔的乌云和光锥走去。