坤下巺上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象。

全卦的意思：象征瞻仰，瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献響仪式了之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。象幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化的君子来说，就未免有所憾惜。由门缝中偷看景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。君子时刻瞻仰君主的德行和动作，因为君主始终以天下为己任。并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。

认识体会

地上有凤真威风，山风助威事事成。鸟随凤凰飞得远，品格高者伴贤能。雨露滋润禾苗壮，风吹桃花红又红。为人就该志气高，文武双全程英豪。金子在那都发光，不用别人把心操。人生在世为生存，择主谋事尽忠心。办事小心要谨慎，一世英名不能损。

预测占卜：

预测家宅：家宅多凶。

事业运势：

事业已经出现了不好的兆头，工作有压抑沉闷感觉，辛苦劳碌。朋友相处也有不美丽的一页，应从失败中惊醒认真总结教训。但对于新生事物有独到的见解和天赋。在必要的时候，可另投其主，发挥才能，实现抱负，树挪死人挪活，此地不养人也有养人处，天无绝人之路。

求取功名：

要发奋努力，坚持不懈，有由于攀登精神，定有精诚所至金石为开的时候，自己的理想一定可以变为现实。切不可半途而废，守株待兔。

婚姻感情：

容易发感情上的冲突，不可三心二意，爱上不该爱的人，否则容易发生问题，造成不良后果。谨防婚变。

生意求财：

暂时不利，定有大好时机，应观察时机，见机而行。

出行办事：

不打无准备之仗，暂时不能，应择吉而行。

为人谋略：

有较强的事业心，号召力强，具有组织能力和领导才能，适合担任管理工作。天有不测风云人，有旦夕祸福。由于慎重保守会导致判断失误，思想受到重大打击，受到小人陷害，陷于低谷阶段。此时切不可破罐子破摔，任其发展。要振作精神，分析利弊，苦干加巧干去实现人生的真正价值。

预测疾病：疾病难安。

预测失物：失物难寻也，为合伙偷盗。

预测行人：行人未归。

预测官讼：官讼欲私了，由于多方干涉，官讼不吉。

卦例

这里就是一个《左传》里很有名的例子。观卦

陈厉公生敬仲后，请周太史为其占卜。太史卜得《观卦》变为《否卦》，曰：观光之国，利用宾于王。此子代有陈国，但不在此，其在异国。非此其身，在其子孙。

鲁庄公二十二年，陈人杀太子御寇，陈公子完（敬仲）奔齐。齐侯欲立敬仲为卿，敬仲辞之曰：羁旅之臣只求免罪，不敢受卿之职。于是，敬仲担任工正之职，管理百工。齐国田氏便是陈敬仲的后代。

至鲁昭公八年，楚国初次灭陈时，陈敬仲的五世孙陈桓子在齐国开始强大。鲁哀公十六年，楚国再次灭陈之时，敬仲八世孙田常已代齐国之政。

至此，再回顾敬仲年幼时，太史之占卜：此子代有陈国。但不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。果不其然。

陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”

事例

子产不毁乡校

（六三，观我生，进退。意思是：对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。）

子产不毁乡校，接受人民的监督。郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人，然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好，他们认为好的，我就去实行；他们厌恶的，我就改正，这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?我听说实心为善以便减少怨恨,没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的.难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害,伤人一定很多,我没法挽救；不如开个小口来疏导它,(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药.”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好.我原来的想法实在愚蠢.如果真的照这样做下去,那郑国确实要依靠您,岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话,说：“由此看来,人们说子产不仁爱,我是不相信的。

与徐公美

（九五，观其生，君子无咎。意思是：对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。）

邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”

他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”

城北的徐公是齐国的最美的男子。

邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？

第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，邹忌仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。”

可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。

由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。