却说天上共有九天，那九天是何说法？一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。此九天是从下向上的称谓。又谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，那颢天又叫昊天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。此九野按照九天的周回来分。

不言其它，却说在昊天世界之中，国家甚多，数不胜数，当中有一个国家，叫光严妙乐国。这个国家民众淳朴无争，上下同心，俱是互敬互重，不分尊贵卑微。这如何说得，在当今世界是乱了本位。

诸位只听我说来，这个国家的人俱是各司其位，除了行使他的权位之外便是同等对待了，不以尊贵为娇，呼来唤去，不以卑微为耻，虚与委蛇。。

光严妙乐国有个国王叫净德国王，净德国王有个皇后叫宝月光皇后。净德国王和宝月光皇后常行仁政，爱民如子，因而灾害不兴国泰民安。黎民百姓无不交口称颂，国王和皇后勤于行政亦就心安了。但世人有俗言，不孝有三无后为大，这国王和皇后恰恰遇到了这种情况，多年不曾孕得有一子，普通人家都不能够正视这种情形，何况是皇室家庭。

今天的世人将不孝有三无后为大这个言语斥之为太过了。有的世人又校枉过正，抛弃了这种说法，却行起了丁克的说法。丁克的说法是什么玩意？也就是男女行夫妻之道但不结夫妻之实，嫌弃生养子女又苦又累又无空闲享东，只管二人世界无牵无挂乐得逍遥自在。岂不知万物生长，生老病死都是阴阳交替的自然之道。没有延嗣怎教得万物生长欣荣。

净德国王和宝月光皇后就这样老年无子，臣民也是非常焦急。一日，净德国王忙完政事之后，来到寝宫，忽而想起子嗣之事，不由得着急起来，对宝月光皇后道：“梓童，如今我已经年迈，但是还没有嗣位的太子，一旦驾崩之后，谁来主持一国之政呢？”

宝月光皇后道:“陛下广布德政，爱民如子，臣妾至今没有子嗣，这是臣妾的过错，愿陛下广纳妃嫔，或许诞下皇子皇女，国祚得以延续。”

净德国王道:“朕与梓童互敬互爱，心无她人，岂能以子嗣的原故而冷落皇后。”

宝月光皇后道:“此乃是国家的大事，请陛下不要因为我一人而废了政事。”

净德国王道:“梓童休要再言了，朕不改初衷的。”

宝月光皇后听后默默无语，那侍奉宝月光皇后的宫女见罢，待得净德国王走后，悄言道:“启禀皇后，奴家有一言不知可行不可行？”

宝月光皇后急切道:“你有什么方法快快说来。”

宫女道:“我等人间祸福富贵皆由上天所赐，皇后至今没有诞下皇子，何不向着上天真心祈求，必将感动上真。上真或可以赐下一子，则没有后虑了。”

宝月光皇后听罢喜道:“我早有此意，只为陛下忙于操劳国事，恐耽误国家大事，况且又劳民伤财，故而不曾忆起，我今日向国王明白利害关系。”遂将此事告于净德国王。

却说净德国王听了宝月光皇后的劝言，道:“听你之言，我亦曾经有此想法，只是万物皆有因果，岂能劳碌臣民去强求上苍。”

净德国王与宝月光皇后正在商榷此事。宫女来报丞相觐见。净德国王随即宣丞相来宫。那丞相拜见净德国王和宝月光皇后，道:“臣今日见我王在殿上愁眉不展，窃以为我王必有忧虑之事。臣揣度必为殿下之故，故而进言。”

净德国王道:“丞相有何良言？”

丞相道:“我国道众甚多，皆是求仙问神之人，那些道众讲究尊道贵德，天人合一，贵生济世。我王既然忧虑没有殿下之事，何不广积道士求得上苍，精诚所至，必有回响。”

净德国王道:“朕与宝月光皇后亦有此等念想，奈何兴师动众，惊扰百姓。”

丞相道:“既有此等的念想，便了缘起，何不试一试，想那虽然劳民伤财，但没有后嗣殿下，国将不国，臣民又怎能安生？所谓两害相衡取其轻，幸得一个殿下，是我光严妙乐国臣民的福气。”

净德国王听罢与宝月光皇后相视默默无语。丞相道:“愿我王与皇后以国事为重，切不可以为只是陛下的私事。”

净德国王思前虑后，没有他策，只得缓缓道:“就依照爱卿所言罢，由爱卿去办理，以一年为期限，如果没有效果，那就不要烦扰臣民了。”

丞相高兴道:“此为国家的头等大事，为臣一定尽心尽力。”

净德国王于是令丞相召集全国的道士修斋建醮，向群圣千真祈祷皇后生一个儿子为国王嗣位。那净德国王与宝月光皇后，朝夕礼拜大道高真，祈祷真圣，不敢有一丝一毫懈怠之意。

净德国王和宝月光皇后，就这样一直礼拜群圣千真有了半年的时间。他们的至诚之心，直冲中央天际。

却说中央天帝乃是黄帝，黄帝乃是先天五帝之一。五帝是东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。黄帝自从在黄山升仙之后，世人不知所踪。

黄帝见净德国王和宝月光皇后祈语，思道:“光严妙乐国的臣民在净德国王和宝月光皇后的治理之下，路不拾遗，互敬互让，不失为天地之间的好君臣，其虔诚之心日月可见，我若不替道众排解此难，人间哪得正直可言？”

净德国王和宝月光皇后感动了黄老帝君，黄老帝君遂至三十六层天。

前面却说那天有三十三层，却不知三十三层天上还有三层天，那三层天叫做三清天，三清天又统称大罗天。

三天罗列其上面，大罗的里面，并非皆是空虚的，上面有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天，苍天之上，其处玄空，积空成青，号曰青天。

那大罗天又是怎么称来的，三天之中有个玉京山，冠盖八方，顶上称为大罗天，其山自然生出七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。

黄老帝君上得青天，禀与浮黎元始天尊元神。黄老帝君道：“因缘在是，时机已经成熟了，可以满足国王与皇后的愿望，可以赐给他们一个儿子。”

元始天尊说：“如此仁德的君王和皇后，实在难得，如果以清虚至真之气投在圣德仁厚之身上，阴阳混合，托孕成胎，必生神明之子，将来一定会成为主宰天地人三才之上圣。”

黄老帝君微微点头，道:“天地看起来平复无事，实际上乱像纷生，如欲永固三界，还需天尊坐镇。”

浮黎元始天尊道:“吾亦有此意，就借得帝君之手以正名份。”

黄老帝君道:“此为天下之间的大事，可将其托付太上道君行事。”

太上道君心中早已灵动，遥相应道:“既然帝君不愿意普世现身，就由本尊现灵来完结此事。”

黄老帝君拿出碧玉瑶光如意，吹了一口浮黎元始天尊的真气在空中，那真气逐渐凝结，变化成为一个婴幼孩子。太上道君见罢，呵呵一笑，眉目生辉，伸手揽过婴儿，抱着他前往光严妙乐国，为国王和皇后送子去了。

却说当天夜里，那宝月光皇后做了一个祥瑞之梦，梦见祥光照耀宫殿，五光十色。诸多神仙举着仪仗，护卫着太上道君，浮空而来。道君坐着九龙之辇，怀里抱着一个婴儿，婴儿眉清目秀，遍体放光。

皇后见状，喜不自胜，整理衣冠，长跪在道君面前，说：“国王无嗣，愿天尊慈悲，赐予这个孩子为国王嗣位。”

道君答道：“此孩子根器不凡，必定证得无极高上的道果，你一定要好好养育，不负天尊期望。”

宝月光皇后连忙叩首谢恩，上前拜领，道君从宝椅中托出圣子递给皇后，皇后双手来接，却是重如山岳，惊出一身大汗，恍然醒来。急急去禀告净德国王。净德国王一听惊讶不止，发现他也做了一个同样的梦。

那宝月光皇后梦醒后就有了身孕，净德国王和宝月光皇后大喜，对着上苍感激不尽，闲话少说，转眼就是怀胎一年，那年，丙午年正月初九日午时，宝月光皇后顿觉腹痛，在皇宫诞生一个太子。

那太子出生之时，身放光明，遍照全国，臣民们见罢无不欢欣喜悦，俱向上天祷告。那太子长得端正漂亮，观看的人无不赞赏。

光阴似箭，日月如梭。太子渐渐长大，生的才智敏慧而心性慈善，见到贫穷困苦、鳏寡孤独的黎民百姓，就将国中的库藏珍宝，拿来散发施给，使他们生有所依，老有所养。太子的仁爱谦和，使光严妙乐国的民众无不归仰这太子的仁政。净德国王见太子深受民众欢迎，欢喜异常。

人无千日好，花无百日红，那一日净德国王忽然病重驾崩，民众哀痛不已，痛失一个明君，伤心之余俱拥立太子继位大统，太子却悯念众生多苦，生死不得解脱，不肯继位。众人苦苦哀求不得。

太子道:“我本慈念众生，发誓解求众人于苦海之中，光严妙乐国的国人皆是勤勉有加，和善向上，自有有道之臣治理。普天之下的众生如果都似光严妙乐国，吾心才安。”

于是让位给有道的大臣，自己却弃国出家，入得普明香岩山中修道，不言其间的劳苦，一日功成升举。那太子之前历经八百劫，为了救护众生，舍弃其国出家学道。

太子道成后，又过了八百劫，广行方便，广宣道藏经典，演说灵章，讲说经法，助国救人，冥阳两利。又过八百劫，太子修忍辱行，为了救度众生，不惜亡身殒命，舍已血肉。就这样一直修行了三千二百劫，位证金仙。此为后话。