盐利之丰刘和不得不重视，唐朝以盐税可抵国家半个税收，历朝历代盐政都是个大问题，而大盐商根本不把地方官府放在眼里，甚至朝廷都要畏惧三分。

不过呢，水至清则无鱼，刘和只能尽量减少弊端，无法避免，只要是有人参与的，就难免会有偏差。

这些紧要之事处理完后，刘和又开始了平淡的生活，日常处理政事，探讨文学、星象、数学，其实也不是刘和不务正业，而是他发现后世的魏晋玄学已经有了发展的苗头，虽然魏晋玄学有利于哲学的发展，可不能整个社会都在谈论哲学啊，根基才更重要。

为什么刘和有这想法呢，主要是他新收了两个人才，一个叫刘邵，一个叫仲长统，别看他们俩年少，但是其思想却非常的先进，刘邵以道学阐述儒学，追求事物的本质，只是在刘和看来失去了根基。

而仲长统更是了不得，他否定了宗教神学，讲究自然之道，认为人要顺天时，而不是顺天命，不论王朝兴衰还是百姓收成都是人事，而不是天授。

这可就了不得了，不过也就是碰到了刘和，要是换成魏蜀吴那三位，他必定会被埋没，毕竟从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，天人感应盛行几百年了，虽然在如今的时代有被道学冲击的现象，但总体还是讲究天命的。

和他们俩探讨过后的刘和经过一番思量后发现，哲学需要发展，但是其他的学科也不能落后，而要想他们发展起来，就在于自己，从历史来看，当权者的喜好很大一部分会影响百姓的三观，历史上魏晋玄学兴盛，与曹操一家喜爱文人不无关系。

刘和就是要在邺城形成一股风气，各学科互相探讨争论的风气，民间那些后学着为了迎合当权者的喜好，也必然会关注这些学科，借用后世科举的名言，科举考的不止是学问，还有出题者的政治倾向还有个人喜好。

这就是潮流，潮流顺应时代，时代也应潮流而改变，而玄学与哲学的兴起正好可以让刘和带动物理学科的启蒙发展，你们不是要追求事物的本质吗，什么天道，我不知道，但是引雷、自燃、下油锅这些小道还是精通的。

中国五行不是讲究金木水火土嘛，刘和再给他引进光暗气风雷冰，谁能有后世经过大量魔法类小说熏陶过的刘和能讲，谁又能有学过自然与物理的刘和懂。

至于空间与时间就算了，虽然看过大量的科幻电影，但说实话，这时候说出来只会变成玄幻。

刘和也借此发出了他的几个问题，铁为什么比铜坚硬，为什么铁经过锻造后比没锻造的硬，为什么水能化冰，冰能化水，铁高温之后能化为铁水，为什么雷能接引下来，接引下来的雷又去了哪，为什么人不呼吸会死，呼吸的是什么，为什么屋内点煤炉不开门窗会死人，等等之类的问题，这些问题快把这些文人学者逼疯了。

而那些看热闹的数学家天文学家气象学家本来还在幸灾乐祸，结果刘和又抛给他们一大堆问题，比如为什么我们看到的月亮为什么有时候是圆型有时候又是月牙，为什么太阳一直是圆形的，而星星只是个点，我们所在的这块土地又是什么形状，和太阳一样圆的还是方的，我们是在最中央吗？

天上有乌云为什么就会下雨，乌云是哪来的，风又是如何形成的，为什么下雨天经常会伴随着气温降低，为什么会下雪，雪与冰与水是什么关系，怎么判断下雪还是下雨还是下冰雹，为什么会干旱，为什么会有洪涝，怎么能够提前预知。

而对于数学刘和也就剩初中的水平了，高中的全还给老师了，不过他也出了一些问题，比如三角形、圆形、梯形的面积怎么算，正方形四条边相等，对角线相等，那么长方形、梯形、圆形有什么特点，如果在不改变他们长度的前提下，能把他们拉成什么形状，他们又有什么特点。

什么三角函数之类的他都忘了，不过坐标系他还是知道的，平方立方开方也还记得，平方立方对于所有人来说都很简单，但是开方就难了，刘和直接推出了坐标系和平方立方开方的概念，一的平方立方开方都是一，二的平方是四，立方是吧，那么开方是多少。

刘和这一系列操作差点把这些人逼疯了，与此同时别人也和看怪物一样的看着刘和，不是怪物，一个人哪来的这么多想法，而且其中有些想法简直就是对儒家思想的冲击。

不过进过灵帝桓帝的几次党锢，本就对儒家思想形成了冲击了，而且刘和直接搬出了孟子的原话，‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。’怼了回去。

这句话的原意就是要人放宽眼界，看的越多，眼界越广，刘和虽然也有这意思，不过更多的却是燕雀安知鸿鹄之志，一帮井底之蛙的意思。

虽然这些文人想要反驳，但是却怼不过刘和啊，那边说雷乃是自然之产物，也有说是天罚的，这边刘和就引雷下来了，咋地，这是老天的亲儿子？

刘和给他们提出的还都是简单的，生活中比较常见的问题，刘和觉得这还不够深入，于是又出了本十万个为什么，当然了，是肯定没有十万个问题的，不过也不少，刘和也是绞尽脑汁，把能想到的，又助于学科发展的问题全写进去了，让他们去找答案去，就这，如果不是刘和表现的和往常一样，荀彧等人估计都以为刘和癔症了。

建安四年这一年在刘和看来是发展的一年，随着邺城各个学科的文人不断的争论，学科的发展也是有了开始，而同时，刘和也对医者伸出了魔爪，自古时候神农尝百草，以确定中药治病，经过了几千年的时间，虽然也小有发展，不过很是差强人意。

刘和征召医者编写新书，参照神农本草经，直接取名本草全经，收集天下各种植物记录其名称，形状，性状，作用，就算没用，也早有记录。

这可是一个大工程，算是植物大全，不仅需要遍查药书，还需要走遍天下，没有一定的毅力和热情是编纂不出来的。

所以刘和也没有直接任命，而是发文公告天下，从天下人中选择愿意者前来，刘和不仅是要编写植物大全，其实也是在钓鱼，其一是钓医术高明之人，其二是钓像张仲景和华佗这样的宗师人物。

整个天下都被刘和的动作惊到了，随着事情的传播，越来越多的人由嗤之以鼻到沉默到向往，最直接的影响就是九十月以后，不断的有人前来邺城招贤楼应诏。

这其中有治政之才，比如裴茂的二儿子裴潜，比如荆州司马氏的族人司马芝，都从荆州应诏而来，还有舞师冯肃，歌师尹胡也从荆州而来，这让刘和也终于补充了歌舞名家，翰林院下又多了一个分支，太乐署。

而令刘和惊喜的还有两人人，那就是鲁肃，终于也是应诏而来，刘和从初平三年开始派人下扬州，如今都快七年了，总算有位重量级的来了，和鲁肃一起来的是他的好友，不过不是周瑜，周瑜还是找他的小伙伴去了，不得不令刘和遗憾。

来的另一位也是汉室宗亲，本来在庐江太守刘勋麾下任职的刘晔，刘晔此人历史上的名头也不差，可以说其智谋也在一流之列，正好，太史慈部还缺一军师，就让刘晔去了，同时刘和也正好任命田丰、审配、董昭、刘晔四人入军机院，为军机参谋，这也意为着他们四人并不属于各军，而是朝廷直派人员，有军师之责，也不无监军之意。

还有一位让刘和颇为意外的人才，也在随后的时间来了招贤楼，那就是原本在外游学的诸葛瑾，他也没有去江东，而是来了邺城，愿为他效力。

其他特长人才也有不少，能工巧匠入了匠造暑，还有什么养羊的、养马的、还有养牛的都有，这类人刘和都送去并州了，并州盆地水草茂盛，地广人稀，比较适合养羊牧马。

这些人才的到来也标志着刘和势力的稳固，再加上他汉室宗亲的身份，可以说已经成了这天下权势最大的人，原本被看好的袁绍和袁术两兄弟都被刘和给毁了，刘表虽然能力不错，可惜守成有余，进取不足，又没有识人之明，看看他错过了多少人才就知道了。

益州的刘璋就是个侧头侧尾的享乐之主，汉中的张鲁，五斗米教第三代天师，也还算有能力，可也不是良主，只能镇守一方，扬州的刘备，呵！算了吧，刘和在这摆着呢，何必去他那。

最后就剩江东的孙策和兖州的曹操，都是能力非凡之人，奈何起步晚了啊，现在天下人都在等着看刘和的下一步行动呢，他们猜测八成会是对曹操动手，所以曹操最近这两年都没有外人去投靠他了，只能啃老本。