现在天下还在活跃的诸侯也只有孙策和曹操了，孙策是忙着收地盘，扩大势力，曹操现在是要自保，曹操这人本来疑心就重，如今刘和一点动静都没有，他反而很是忧虑。
因为他知道刘和不动则以，动则惊人，所以现在也不要什么面子了，派人四处出使，刘表、袁术、刘备、马腾、韩遂，甚至是匈奴、鲜卑，都在他的联络之列。
为的就是将来刘和打他的时候能有盟友，至于他出使的结果，刘和就不知道了，不过你能出使，我也能远交近攻，恩威并施，不过这些都有郭嘉等人负责实施，他刘和只要知道并同意就行了。
十一月，刘和鉴于麾下人才越来越多了，就开始对势力内的官员进行了一次大的调动，原本地方的县令、郡守一部分调回邺城任职，一部分进行轮调，还有原本在邺城的部分人员进行了外调，这都是根据他们的能力和政绩来的。
比如司马朗就接替了徐邈任邺城令，而徐邈接替了华歆任冀州刺史，华歆则入朝进入上三品之列，这也是刘和体系除了荀彧以外目前唯一一位入朝位列上三品的之人，主持吏部，不过并不是尚书，而是吏部左侍郎。
而鲁肃、裴潜等人刘和也没有给什么优待，直接派遣出去任县令去了，谁叫他们投靠的这么晚呢，要是当初刘和去请就来了，说不得现在不是一州刺史也是一郡太守了。
至于为什么刘和选择十一月，因为交接需要时间，他不可能让麾下的所以官府主官统一时间一次性调动，那是真的会出大乱子的。
过年他们也还要休年假。这是免不了的，谁要是敢让他们取消年假，他们就能和你拼命，所以说刘和从不怕过年的时候有人打他主意，敢在官员休沐的时候动手的，天下的官员和读书人会让你永远的休息，让你知道什么叫规矩。
刘和这个年也没出去浪了，刘和与甑洛安安静静的留在了邺城，邺城如今随着那些文人及其家眷的到来，已是恢复了几分元气，不再显得萧条。
只不过美好的时光还没过几天，刘和遇到了一件烦心之事，招贤楼来了一位特殊的人才，其名佛那坨，是名僧人，从西域而来。
虽然刘和后世对于佛教和道教都是无所谓的态度，不过这一世可不一样，刘和极为厌恶佛教，最主要的还是这个时代的佛教从西域而来，还没有汉化，而且当年窄融兴佛，在徐州中饱私囊，收刮民脂民膏大肆修建佛寺庙宇，举办佛会，让刘和对佛教的观感不要太差。
再加上这个叫佛那坨的僧人来汉朝也不是一年两年了，当时天下大乱之时，他隐居深山，如今刘和势力刚稳定下来，他就来了，刘和能有好脸色就怪了。
而且因为佛教在西方的地位崇高，所以所建寺庙都颇为奢华，这也是刘和不爽的一个原因，一个佛像竟然想要渡金身，作为当权者的刘和来说是极为不爽的，奈何道家不争气，现在处于萌芽阶段的正一道，还因为入道需缴五斗米被人戏称为五斗米道。
刘和没见佛那坨，不过也没赶他走，这样翻山越岭而来的人身上情报可不少，刘和派人与他交好，打探出沿途的国家部落，风土人情，佛教如今的状况等等，同时通知荀彧在朝廷官员守则中加入一条，凡他麾下之官员，不得信奉佛教，否则革职。
荀彧等人虽然不知道刘和为什么这么厌恶佛教，但是他们也无意间，本来汉朝官方就打击明见佛教的，只不过从汉文帝开始信佛，佛教才开始有了发展的苗头，不过也仅限于上层的一些人，后来还因为各种原因废止了。
下了命令的刘和还是不放心，也可以说气不过，苦思冥想了几天后，他决定干一件事，道教不是没发展起来嘛，那我就帮你发展，后世那么多小说不是白看的。
于是封神演义提前一千多年出炉了，不过这版封神演义可是和明代的不一样，他是和希腊神话一样有众神起源的，刘和给其取名为神仙志。
不过在后世看来就是老一套，宇宙初成，一片混沌，然后盘古开天地，鸿钧老祖成圣，之后巫妖争霸，龙凤相争，之后在鸿钧老祖教化下，女娲借造人之功德成圣，接着三清成圣，再接着是准提和接引两位道人成圣。
再之后就是女娲与鸿钧退居幕后，三清在中土大地教化生灵，准提与接引前往西方创立佛教，然后中土经历了多个时代，出了三皇五帝，一直到量劫来临，开始了轰轰烈烈的封神，最终三清门徒死伤惨重，佛教跑出来捡豆子，拐跑了大批的道家门徒化为佛教众佛陀罗汉，燃灯道人化身佛教燃灯古佛，多宝道人化身佛如来佛祖。
而中土封神之后，天庭归于天界，六圣随鸿钧隐居天外，不得插手人间之事，剩余的幸运儿也隐居界外，不再出现，中土大地由人族自理，千余年后，女娲有感于众仙神离去，人间一片混乱，祈求鸿钧老祖传道，鸿钧老祖于是命太上老君化身下凡。
太上老君化身从天外而来，先是落于世界的中心，中土之地，这里有人王传下的礼法，
虽然战乱，但是并不混乱，天界也与人间没有往来，只负责天道运行，于是太上老君化身老子传下道德经，又点化了人族贤者孔子与鬼谷子，之后在函谷关传尹喜道德经原本，之后西出函谷关，中土紫气有感于圣人出行，绵延浩荡三千里为太上老君送行。
太上老君向西而行，经过印度时感叹印度种姓之苦，同时也察觉了当初准提与接引道人的道场灵山与诸佛陀罗汉，于是太上老君开灵山，让如来转生为释迦牟尼，于人世间传播佛教，点化众生，又把灵山道场升入天外天，之后在天界开辟一方极乐净土，为凡间修行有成之佛陀，罗汉飞升之地，受天庭管辖，又由于他们只是功德之法，无大修行之法，唯有大功德之人，或者大毅力的苦行者才能得道飞升。
之后太上老君继续西行，发现这里有小仙卡俄斯，并未去往界外，而是贪恋人欲，与凡人女子生下了二子儿女，卡俄斯又教导他们修行之道，卡俄斯一边享受着百姓的供奉，却又不思人间疾苦，于是太上老君开奥林匹斯山，从他众多修行有成的后代中选出了宙斯作为新的神王，卡俄斯和他的其他子女们因触犯天条被太上老君放逐到了天外。
宙斯也不负太上老君之期望，建立起了众神制度，众神各司其职，开始引导人类，不过太上老君见众神之间太过糜烂，于是削去了他们的修行之法，他们只有力量，无修行之法，其后代的能力将会逐渐减弱，直到沦为凡人。
他又令宙斯化身朱庇特前往罗马传递神意，教导人类，而太上老君这一趟人间之行，于修行一道上颇有感悟，又因传道之功德，修为有了晋升的迹象，于是直接飞升天外，随鸿钧老祖继续修行去了。
至此，刘和把道教的神话体系与西方的佛教、希腊神话、罗马神话都给串联起来了，而印度神话直接被归于上古神话巫妖大战里去了，这就相当于给世界定位了，我大汉是天下中心，得传的是正宗道法，佛教也不过是道的一种，至于希腊和罗马，就没有修行之法，除了原本的众神，都是普通人。
这一套体系传播出去还不唬的他们一愣一愣的，刘和也想打压下佛教的地位，可是人家现在已经发展起来了，教义又多，传播范围也广，实在没办法，在修行上只能和道教并列，但是要比道教难修行的多，光靠所谓的悟是不够的，能开悟者逝去后还要去地府超度大量亡灵，以积累功德飞升天界，而且地位上，还是要受天庭管，又拿出了地藏菩萨的大宏愿，彰显成佛之难。
刘和干脆根据中国神话把天庭和灵山放一起了，地府和十八层地狱在一起，这样道教和佛教的神话体系就统合了，信谁都行，但必须尊玉帝。
然后刘和又编排了诸位先贤如孔子、鬼谷子等飞升仙界之后的神职，还有自尹喜以后的道法传人，什么庄子、徐福、黄石公，最后传到张良之手，张良得道之后，其修行之法一直由其子孙保存，到其第八世孙张道陵之时，忽有所感，原来是太上老君自上次回归天外之后就闭关修行，出关之时，与其凡间所传道德经感应，张道陵得太上老君隔界传道，修行大成，于是创立道教，传下太上老君修行之道，之后飞升天界。
刘和看着自己写完的神仙志，感觉颇为满意，后世的小说没白读，有了这本书，管你们是什么神话，统统是道教体系内的，虽然你佛教教义与修行之法与道教不同，不过大道五十，天衍四十九，人遁其一，你也只是其中一条道而已。