有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
却说混沌青莲的莲茎飘落于九幽之中，纳天地戾气，沐九幽阴火，亿万年而生根，亿万年而成形，亿万年而具摄魂夺魄之能，竟孕育出一株殷红如血、魔气逆天的血莲，待得又过十数亿万年，花期圆满，血莲盛开，脱胎化形，生而圣灵，元屠、阿鼻两大太古神兵伴其而生（按：元屠、阿鼻二剑乃为幽冥血海之先天戾气所化，杀生而不沾因果，素为太古洪荒世界十方万国诸圣大能所忌惮），天生修得一身“血神大法”，可化亿万血神子分身，实力滔天，被誉为准圣之下第一人，号冥河老祖，威震一方，如此又过四万八千年，冥河老祖成功炼化十二品业火红莲，法力更胜往昔，不可一世，之后于三十六天外紫霄宫闻道，顿悟血道、杀道、阿修罗道三条混沌大道法则（按：此三道实为杀生道，即杀生越多、修为就越精深……待得杀光万物生灵，终将超脱，成就天道圣人，真正逍遥于混沌大道之外，不死不灭，亘古长存），一身本领更是超凡入圣，世间难出其右，素有无限接近于圣人之说，又过四万八千年，冥河老祖仿效女娲娘娘创造阿修罗一族，开宗立教，成为一方教祖，世称冥河教祖，名动洪荒。
如此时光荏苒，阿修罗一族日渐强大，大能者辈出，势力极其雄厚，俨然拥有与龙族、凤凰族、麒麟族三大神族分庭抗礼之势，只是由于自身实力不足，尚未成甚气候，待得龙汉初劫大战结束之后，又为巫妖两族镇压，隐于幽冥血海之中而不得出，直到巫妖大战，洪荒崩裂，化为三千大世界、亿万小世界之时，冥河老祖麾下早已是名将如林、军威如海，威势直逼新立的昊天仙庭（民间传说中的玉皇大帝的天庭），有过之而无不及，成为不可小觑的一股势力，威震三界（按：至此，阿修罗一族之中最著名的大能者乃是大自在天波旬、大梵天、欲色天、湿婆等四大魔王以及因陀罗、毗湿奴、鲁陀罗、鬼母等四大魔将，且皆有准圣层次的实力）。
又过了无数岁月，阿修罗一族雄踞幽冥血海，与昊天仙庭大战无数次，竟势均力敌，眼见分庭抗礼之势已成，昊天无奈，只得认可阿修罗一族的存在，且下嫁一名神女求和，以缔结永世联姻之好，其间竟已是四万八千年，阿修罗王波旬迎娶天界神女乌摩为妻，一时之间万国朝贺，风光无限。
又过四万八千年，阿修罗王波旬与天妃乌摩总共生育了七十二位阿修罗族公主，皆有倾国倾城之貌，姿色妖娆，极其美艳，只是因为先天缺乏阳精之炁滋润，所以倒显得有些许YIN媚之姿，远非什么十恶不赦之滔天大罪（按：主要是由于幽冥血海常年深处地下，无法照到阳光，以致于阿修罗一族先天失德，脾性凶戾，嗜血好杀，多为洪荒众生所不容，并非是讹传什么YIN秽不堪之说，请诸位看官切勿混淆），千年万年之下，冥河老祖倒也和天下苍生相安无事，共享三界之中难得的太平盛景。
但好景不长，东土玄门立十殿阎罗接管阴曹地府，重新掌控六道轮回、万物生灭，不久之后西方净土又以滋扰三界众生为辞，派地藏王菩萨统领十万佛兵镇压幽冥血海，严加看管，奴役阿修罗教众，迫于生存压力，冥河老祖率阿修罗族长年隐于幽冥血海海底的最深处，以避其锋……
关于阴曹地府诸神的来历，民间传说无二，同享香火供奉，他（她）们是：
地藏菩萨，即南无大愿地藏王菩萨，居于幽冥血海翠云宫，身边有神兽谛听为其护法，负责超度阴魂，教其向善，不再堕入地狱受苦（按：昔年灵山法会，其中一名比丘听如来佛祖说法时顿悟，许下一则天道誓言：“地狱不空，誓不成佛！众生度尽，方证菩提！”如来佛祖见他如此虔诚，便封他为地藏王菩萨，专司超度地狱阴魂恶鬼之职，且向众多阴魂恶鬼许诺说：“尔等阴魂，虽曾在世为恶，但若真诚忏悔，消业赎罪，即可免受刑罚之苦，来生同享永世福祉！”）。
释名：地藏王，梵语Ksitigarbha，于仞利天听释迦如来说法，每日晨朝入恒沙静修禅定，观察天机，又于无佛界教化六道众生向善，乃为大悲菩萨也，其安忍不动如大地、静虑深密如秘藏，故称地藏，佛门密宗则称之为“悲愿金刚”，亦称“与愿金刚”；菩萨，梵语bodhi-sattva，即菩提为觉为道、萨为有情为众生，又称高士、开士、大士，全称“求佛果之大乘众生、发菩提心、行菩萨道者”，于己上求佛道、悟菩提以自觉，于人则下化众生，以菩提法觉化众生，故菩萨为觉悟之众生、能觉悟众生之众生。
地藏菩萨神通广大，司超度六道阴魂之职，据佛教典籍《地藏十王经》记载：“金刚愿地藏菩萨，左手持人头幢，右手结甘露印，度化地狱道；金刚宝地藏菩萨，左手持宝珠，右手结甘露印，度化饿鬼道；金刚悲地藏菩萨，左手持锡杖，右手结接引印，度化畜生道；金刚悲地藏菩萨，左手持金刚幢，右手结无畏印，度化阿修罗道；放光王地藏菩萨，左手持锡杖，右手结与愿印，度化人道；预天贺地藏菩萨，左手持宝珠，右手结说法印，度化天道。”而据《莲华三昧经》有云：“檀陀地藏化地狱道，手执人头幢；宝珠地藏化鬼道，手执宝珠；宝印地藏化畜生道，手结如意宝印；持地地藏化修罗道，能降大地万千修罗；除盖障地藏化人间道，为人间除八苦盖障；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼。”又曰：“地，心地也，能生万法，一切皆由此生，藏，含藏也，心地含藏，乃无量恒沙清静之功德，故有能生、能载、能摄、能藏、能支、能固之诸法。”
除此之外，佛门密宗典籍《觉禅抄》之中亦有这样一段记载：“悲愿金刚者许下‘地狱不空，誓不成佛！众生度尽，方证菩提！’之大誓，能化六道地藏，专司度化六道众生之职：左手持宝珠，右手持锡杖，身化地狱道大定智悲地藏，司教化地狱道众生；左手持宝珠，右手结与愿印，身化饿鬼道大德清净地藏，司教化饿鬼道众生；左手持宝珠，右手持如意，身化畜生道大光明地藏，司教化畜生道众生；左手持宝珠，右手持梵箧，身化修罗道清净无垢地藏，司教化阿修罗道众生；左手持宝珠，右手结无畏印，身化人道大清净地藏，司教化人道众生；左手持宝珠，右手持经典，身化天道大坚固地藏，司教化天道众生。”
然，地藏菩萨亦定下永不可恕的十一重大罪，凡犯罪者不可恕，皆堕入无间地狱，永世遭业火焚身之劫，即：
无间五大罪——杀父（残忍杀害父亲者，必遭天谴）、杀母（残忍杀害母亲者，必遭天谴）、杀阿罗汉（阿罗汉者，已修四果，是为圣人，杀之乃为大罪，必遭天谴）、出佛身血（故意伤害修佛之人，必遭天谴）、破和合僧（蓄意破坏佛教团体和谐之人，必遭天谴）。
非无间四大罪——杀中最重（佛不可杀，独觉擅杀者，必遭天谴）、盗中最重（盗取属于佛门的宝物，是为重罪，必遭天谴）、淫中最重（凡犯淫戒的佛门比丘，是为重罪，必遭天谴）、妄中最重（故意挑唆佛教团体和谐之人，必遭天谴）。
谤正法之罪——若外道谤正法者，因不懂佛法而胡说八道，无罪；若修学佛法者，故意曲解佛教教义，是为谤法重罪；若修大乘佛法者，故意诋毁小乘佛法者，是为谤法重罪，反之亦然；若荒废佛学且教唆他人放弃学佛者，是为谤法重罪；若专修一门禅法且教唆他人改修同门者，是为谤法重罪。
疑三宝之罪——若修学佛法者，除信佛外还信其他主神，是为疑三宝之罪；若外道皈依者，对佛门无甚信心，出言讥讽，是为疑三宝之罪；若皈依三宝者，皈依佛门且又诋毁佛门，公然称赞其他宗教教义，是为疑三宝之罪。
不仅如此，地藏菩萨还广收六道众生为佛门护法，以天神、龙神为首，俗称天龙八部众，乃世间形貌似人而非人的八种神道众生，即：
天神，在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过是比凡人能享受到更广大更长久的福报而已，佛教认为一切事物无常，当天神的寿元将尽之时也是会死的，而天神临死之前亦有五种征兆，即衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五种征兆或称玉女离散），这就是所谓的“天人五衰”，其首领名帝释天。
龙神，在佛教中，和中国神话传说之中的龙大致是差不多的，不过没有爪，有时大蟒蛇亦被称之为龙，能从海中吸取海水而洒向人间，事实上我们对龙神的观念主要也是从佛经中而来，旧时黄历之上常标明几龙取水来表示今年雨量的多寡，在佛教传说之中有一位名叫婆竭罗的龙神，其幼女八岁时前往释迦牟尼说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相，为天龙八部众所见。
夜叉，在佛教中，夜叉是能吃鬼的神灵，敏捷而又勇健，轻灵而又隐密，是好的也是善良的，分为天夜叉、空夜叉和地夜叉三种，主要任务是维护众生界，素有“夜叉八大将”“十六DA夜叉”之名。
乾达婆，乃为侍奉天帝的乐神之一，天生身有清香，在梵语中代表着变幻莫测的意思，因此香气和音乐都是虚幻缥缈的，令人难以捉摸。
阿修罗，一种极为特别的神道，男的极凶悍，女的则极美丽，阿修罗王不服天神节制，经常率领阿修罗部众与天神大战，总是打得天翻地覆，苍生罹难，所以我们经常将尸横遍野、血流成河的战场称之为修罗场，最后大战的结果总是阿修罗王以战败而告终，偏偏阿修罗王神通广大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，且生性偏执擅妒，阿修罗王听佛说法，疑心佛陀偏袒帝释天，故意少说一样，遂亦经常开坛说法，多说了一样佛法。
迦楼罗，亦称金翅大鹏鸟，头生如意珠，且鸣声悲苦，喜食龙肉，在佛教传说中，迦楼罗每天要吃一头龙王和五百小龙（实际上不是龙，而是大蟒蛇），当它寿终之前，诸龙吐毒，无法再吃，于是便飞上金刚轮山，毒发自焚，烧尽肉身，只余一颗纯青琉璃心，即是我们常说的赤血丹心，而古典小说《说岳全传》就将岳飞写成了是金翅大鹏鸟转世投胎，文韬武略，是为不世之英才（按：事实上，关于岳飞是金翅大鹏鸟转世投胎的说法是这样的——相传宋徽宗在祭天奉表时误将“玉皇大帝”写成了“王皇犬帝”，玉皇大帝闻之大怒，说道王皇可恕、犬帝难容，遂派南海龙王座下的赤龙神君下凡，转生为金国老狼主之第四子兀术，欲征伐北宋作为惩戒，而如来佛祖怕赤龙神君下凡之后，天下无可克制他之人，便派座下护法金翅大鹏鸟下凡，转生为一代民族英雄岳飞，辅佐宋高宗中兴宋室，最后却冤死于风波亭）。
紧那罗，梵语中有“人非人”（即形似人而非人）之意，头生独角，善于歌舞，乃是侍奉天帝的乐神之一。
摩呼罗迦，蛇首人身，是侍奉在地藏菩萨身边的大蟒蛇神，生性好斗，神通广大，亦很少有人敢招惹它。
是故，地藏菩萨根基深厚，能以一人之力，独自对抗冥河教祖、东土玄门两大仙真集团的巨大压力，与文殊广法菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨齐名，被誉为大乘佛教四大菩萨之一。