太清玄元开始给天使传授《道德经》，他们并没有在课堂上，也没有在课桌边授课，而是两个人盘腿坐在青峰山的山边的草地上，大清玄元天师就开始给天使授课了。

太清玄元声情并茂的讲道：老子的《道德经》是老子在两千多年前，骑着他的青牛在过函谷关的时候，应函谷关的守将尹喜的请求写出了一部极其富有哲学思想的经典名著《道德经》。

《道德经》虽然只有八十一章，五千余字。但是《道德经》充分的讲述了“道”和“德”的各自伟大的作用。所以，《道德经》被尊为天下第一经，影响了后世人类两千多年，是中华文化的瑰宝，是人类历史上一部极其著名的世界文化名著。

《道德经》的开篇第一句就讲了“道可道非常道”。这句话初看起来非常懵懂，人们很难理解老子的“道可道非常道”，也不明白“道可道非常道”讲的是什么意思？觉得“道可道非常道”好像很神秘，神秘的让人捉摸不透。所以人们就会觉得《道德经》又好像离我们太遥远，有一种遥不可及的感觉。又觉得《道德经》是那么的奥妙，是那么的妙不可言。

两千多年来，也就是自从《道德经》问世以来，多少大家文豪都试图对《道德经》进行解读和注释，并且作了认真的努力。

大家们对“道可道非常道”这六个字，一句话，作了很多的解读注释，同时也产生了许许多多的不同的观点。

其中最为主流的有三种观点是这样的，第一种观点是：“道若可以言说，就不是永恒常在的道。”持这种观点的人主要有西汉的严遵、东汉的河上公、曹魏时期的王弼、唐代的成玄英、陆希声等人，就是说，他们主张“道”是不可以言说的。

第二种观点是：“道是可以言说的，但不是人间常俗之道。”持这种观点主要有唐代的李荣、司马光。

第三种观点是：“道是可以言说的，但道非恒常不变的道。”持这种观点的主要是唐玄宗李隆基。

这三种观点各有各的道理，谁也说不上是对还是不对，谁也确定不了那一种观点是正确的，那一种观点是错误的。这些人都是历朝历代文豪大家，他们的观点有一定的权威性。他们的说法都是有一定的根据，也有一定的道理。虽然观点不同，只能说是仁者见仁，智者见智。

“道可道非常道”，老子说这句话的意思其实已经说的很明白了，他清楚地告诉人们，“道”是可以说的。

生活在老子那个年代出现了诸子百家，也是百家争鸣的年代。不论是当时的儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家等家，他们都在著书立说，都在游说争辩，形成了一个百家争鸣的文化大繁荣景象。

诸子百家著书立说，游走争辩，其实就是在说“道”。当时的孔子、孟子、荀子在说“道”，庄子、列子在说道，墨子在说“道”，韩非子在说“道”，鬼谷子也在说“道”，公孙龙也在说“道”，当时很多很多的人都在说“道”。

诸子百家都在说“道”，他们都在说自己所说的“道”是正确的人间正“道”，对于别家的“道”就不以为然了。为此，侄子败家争辩不休，呈现出了“百家争鸣”的文化大繁荣。

古代人的百家争鸣就是在说“道”。当今人类世界，也出现了许许多多的科学家、思想家、理论家、哲学家，这些科学家、思想家、理论家、哲学家，还有儒学家、道学家、玄学家，他们同样是在说“道”，都是在讲人世间的各种各样的道理，也是在说人世间的真理。

通过古代的、现代的那些科学家、思想家、理论家、哲学家、玄学家等个大家的学术理论、思想理论，不断地在人世间的流传，就可以完全证明一点，老子所说的“道可道”的意思，就是在说，“道”完全是可以说的。

老子的“道可道非常道”，就是明确的在说“道”是可以说的，任何人都是可以说“道”。但是，能够说出来的“道”，一定不是永恒的“道”，也一定不是长久的“道”。

比如说我们知道的专家、学者，大学教授、理论工作者等等，他们不但要给人讲课，他们还要在在一定的刊物上发表文章，这些讲课和发表的文章，他们都会说出自己的道理。应该说他们讲课、发表文章，都是在讲道理、应该说都是在讲“道”。比如说钱学森是在讲制造原子弹理论；茅以升是在讲造大桥的理论；李四光在讲地质学理论。还有人在讲儒家学说、有人在讲道家学说、还有人在讲佛家学说。其实它们都是在讲“大道”，他们讲的“道”在人类世界上的某一个方面占重要的一席之地。不论是钱学森，还是茅以升，还是李四光，人类一直都会记得他们。

他们讲的“道”虽然也是“大道”，但是他们讲的“道”，自然不是永恒的“道”。因为他们讲的只是一个方面的“道”，而且也不是永恒存在的事物。钱学森制造的原子弹，完全不符合“道法自然”，是要被毁灭的，人类毁灭原子弹只是早晚的事情；茅以升造的钱塘江大桥等当时著名的大桥，自然要被现在的珠港澳跨海大桥所取代；李四光的地质学也只是在当时发挥了很大的作用，很快就会被更先进的地质理论所取代。

有的人是在讲“小道”，在说吃什么有利于人的身体健康；一天走多少步路才算有质量的运动；怎么做才算文明有礼貌。这些也应该算是在讲“道”，别人听了也就一笑了之而已。

可以肯定的说，永恒的“道”，长久的“道”，都是天理大道，都是高层次的“道”，一定不是常人能够随意的说的出来的，随意说出来的“道”，一定不是永恒的“道”，一定不是长长久久的“道”，也不是“天利大道”。

比如说，老子所说的“道”就是永恒“道”，是长长久久的“道”。为什么要这么说呢？这是因为老子所讲的“道”，是在讲宇宙万物的生成本源和宇宙万物的运行规律。也就是说老子所讲的“道”，是“天理大道”，是高位的“天道”。是在说宇宙的本源，也是宇宙万物的运行规律。

老子在讲的“道”，是在说“道”生成了宇宙万物，“道”演化了的大千世界，而且说的是一种大智慧。所以说，老子所说的“道”在人类世界上已经存在了两千多年，《道德经》所论述的“道”是一种十分科学又十分智慧的“天理大道”，其他的“道”自然不能和《道德经》相提并论，所以，《道德经》被后世人称为是万经之首。

“道可道非常道”，这一句话，只有六个字，但是这里讲的哲理非常深奥，人们要把这六个字理解深透，把他的内涵理解清

楚，也是一个很不容易的事情，需要一定的大智慧。

老子在说，“道”虽然都可以说，但是，能够说明白宇宙生成的过程和说明宇宙运行规律的“道”；能够改变人类命运的“道”；

对人类思想有大的冲击和指导人类思想的“道”，都是永恒的“道”，都是长长久久的“道”。永恒的“道”，长长久久的“道”，都不是普通人随便可以说出来的，因为这些“道”都是在讲“天理大道”，是在讲人类的“根”和“源”。

“天理大道”可以肯定的说，不是俗世凡人说出来的。“天理大道”是开悟了的先知先觉的大圣人“悟”出来的。

比如说释迦牟尼开悟以后创立的佛教；耶稣开悟以后创立的基督教；默罕默德开悟以后创立的伊斯兰教。这些都是高深的“天理大道”，完全是开悟了的先知先觉大圣人“觉悟”了所建立的“大功德”。

开悟了的先知先觉的大圣人应该说不是我们这些普通的凡世俗人，应该是天降的神人，只有天降神人才有这么大的修为，才有这么大的法力。天降神人的伟大作用，就是教化天下凡人，教化天下凡人的理论基础就是“天理大道”。教化天下凡人是天降神人顺应上天意愿所做出来的伟大之举。

先知先觉的大圣人，一定是开悟之人。一般来说开悟了的先知先觉的大圣人都是上天降下凡世间的神人，像老子、孔子、耶稣、释迦牟尼、默罕默德这些人就是开悟了的先知先觉的大圣人。开悟了的先知先觉的大圣人，有人在讲是“天门”打开，“天门”打开，应该就是说，开启了智慧的法门。

每个人都是有智慧的法门，都是可以开启智慧法门，只是我们大多数的人都是平凡的俗世之人，智慧的法门没有打开，只有先知先觉的大圣人才能开启智慧法门。

也有人智慧的法门虽然打开了，但是，开的不大，也就是一条小缝，不可能有大的智慧。能把智慧法门全部打开的人很少。也可以这样说，能打开智慧法门的人都是得道之人，也就是道德之人。这道德之人，就是在说开悟了的先知先觉得大圣人，他们既能顺“道”，也能贵“德”。

这里所说的道德和我们平常所说的道德品质是不一样的，这里所说的道德是两种概念，道是道，德是德。这里所说的“道”，说的就是“天道”，这里所说的“德”，就是“顺道而为”的智慧，也是“顺道而为”的先知先觉的大智慧。

开启了智慧法门，就是觉悟了的人，觉悟就是和释迦牟尼一样，在菩提树下通过努力使自己得到了“觉悟”，也就是说使自己大彻大悟了，自己成为一个大智慧的“得道”高人了。

不是所有人都能开悟，也不是所有的人都能悟出“天理大道”。开悟的人，悟出来的“天理大道”，都是大圣人独自所具有大智慧，通过他的大智慧，可以引领世人，从而觉醒世人。

比如释迦牟尼他就是以他的大慈大悲之心，拯救众生，普渡众生，把众生渡彼岸，让众生登上彼岸，就可以使受苦受难的众生离苦得乐。所以“普渡众生”成就了释迦牟尼，也光大了佛教，使佛教成为了世界三大教之一。

再比如耶稣，他就是一个“博爱”的人，也是提倡“博爱”的一个先知先觉的大圣人。他认为上帝是天父，天下所有的人，都是兄弟姐妹，要互相友爱，就像兄弟姐妹一样的友爱。他认为人类要有博爱之心。他的“博爱”之心，两千多年以来滋润着人类的精神世界。

再比如说默罕默德，他认为所有的穆斯林，不分贫富贵贱，皆为兄弟。他反对部落氏族之间争斗仇杀，进行了一系列的宗教改革，建立了以麦地那为中心的第一个政教合一的伊斯兰国家政权。默罕默德创建了伊斯兰教义和教制体系，使伊斯兰教在全世界得到了大的普及。

再比如说孔子所创立的儒家学说集古今之大成，影响了中国两千多年的思想文化，儒家思想是中华民族的精神之魂和道德规范，孔子的思想在全世界都有很大的影响。

老子认为开悟的人就是有灵性，这里所说的灵性，就是大智慧的人，开悟的人都应该具备了大智慧这根本的一条。比如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、牛顿、爱因斯坦、诺贝尔、钱学森、华罗庚、袁隆平都是人类世界的精英，都是大智慧的先知先觉的大圣人，都是人类智慧的化身。

纵观人类历史，觉悟出永恒的大“道”廖若星辰，中华文明上下五千年，开悟了的先知先觉的大圣人，更是少之又少，中华民族，被人类世界推崇的先知先觉的大圣人也只有老子和孔。

“道可道非常道”说出了“道”奥妙，也说出了“道”的规律，更加说明了《道德经》至尊至伟。老子的一部《道德经》是人类的瑰宝，辉煌了上天，光耀了人间。