共三十一章

子罕言利与命与仁。

译文

孔子很少〔主动〕谈到功利、命运和仁德。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

译文

达街的一个人说：“孔子真伟大！学问广博，可惜没有足以使他成名的专长。”孔子听了这话，对学生们说：“我干什么好呢？是赶大车呢？还是做弓箭手呢？我赶大车好了。”

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

译文

孔子说：“用麻来织礼帽，是合于礼的；今天大家都用丝料，这样俭省点，我同意大家的做法。臣见君，先在堂下磕头，然后升堂又磕头，这也是合于礼的。今天，大家都只升堂后磕一次头，这是骄泰的表现。虽然违反大家的意愿，我仍然主张先在堂下磕头。”

子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

译文

孔子要断绝四种毛病——（就是要）不臆测，不武断，不固执，不自以为是。

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

译文

孔子被匡地的老百姓围困，便说：“周文王去世以后，一切文化遗产不是都在我这里吗？天如果要灭绝这种文化，那我也不会掌握这种文化了呀！天如果不灭绝这种文化，那匡人能把我怎么样！”

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”

子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

译文

太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡道：“这本来是老天让他成为圣人，又让他多才多艺的呀。”

孔子听到，便道：“太宰了解我吗？我小时候贫穷，所以学会了不少鄙贱的技艺。真正的君子会有这样多的技巧吗？是不会的。”

牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

译文

牢说：“孔子说过，‘我不曾被国家所用，所以学得一些技艺’。”

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

译文

孔子说：“我有知识吗？没有呀。有个种田的向我求教，很诚恳的样子；我从他那个问题的头和尾去盘问，然后尽量地告诉他。”

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

译文

孔子说：“凤凰不来，黄河也不再出现图画，我这一辈子算是完了吧！”

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

译文

孔子看见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人以及盲人，相见的时候，尽管他们年轻，孔子必定起身；走过的时候，一定快走几步。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

译文

颜渊感叹着说：“我老师的道德文章，越抬头望，越高不可攀；越钻研，越觉得深奥。看看，似乎在前面，忽然间又到后面去了。〔虽然如此高深和不可捉摸，可是〕老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的礼节来约束我的行为，让我想停止都不可能。我已经用尽我的才力，似乎能够独自工作了，要想再向前迈进一步，又不知怎样下手了。”

子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

译文

孔子病得厉害，子路便让孔子的学生们筹备治丧组织。后来，孔子的病渐渐好了，就道：“太久了啊，仲由干这种虚假的勾当！我本不该享有治丧的组织，却定要让人来组织它！我欺哄谁呢，欺哄老天吗？我与其死在治丧者手里，还不如死在你们学生的手里呢！即使得不到隆重的葬礼，我会死在路上吗？”

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

译文

子贡说：“这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉它呢？”孔子说：“卖掉它，卖掉它！我是在等待识货的人呀。”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

译文

孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么办？”孔子说：“有君子去住，有什么简陋呢？”

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

译文

孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐〔的篇章〕整理出来，使《雅》和《颂》各有适当的位置。”

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

译文

孔子说：“出外便服事公卿，入门便服事父兄，有丧事不敢不全力以赴，不被酒所困扰，这些事对我有什么难呢？”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

译文

孔子在河边上叹道：“消逝的时光就像这河水一样吧！日夜不停地流着。”

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

译文

孔子说：“我还没见过喜爱道德赛过喜爱美貌的人。”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

译文

孔子说：“比如堆土成山，只要再加一筐土便大功告成，若不愿做下去，那是我自己停止的。又比如在平地上堆土成山，纵是刚倒下了一筐土，如果决心继续下去，我将一往无前！”

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

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孔子说：“听我的话始终不懈怠的，也许只有颜回吧！”

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

译文

孔子谈到颜渊，说：“可惜呀〔他死得早〕！我只看见他不断进步，从没看见他裹足不前。”

子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

译文

孔子说：“庄稼长大了，却没来得及吐穗扬花，是有的吧！吐穗扬花了，却没来得及灌浆结实，是有的吧！”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

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孔子说：“年少的人是可敬畏的，怎么能断定他将来赶不上现在的人呢？到了四五十岁还没有什么名声，他也就不值得惧怕了。”

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

译文

孔子说：“严肃而合乎原则的话，能够不接受吗？改正错误才可贵。顺从己意的话，能不悦耳吗？分析一下才可贵。盲目高兴，不加分析；假意接受，却不改正，这种人我是拿他没办法的。”

子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文

孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他改变志向。”

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

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孔子说道：“穿着破烂的旧丝绵袍子和穿着狐貉裘的人一道站着，而不觉得惭愧的，恐怕只有仲由吧！《诗经》说：‘不妒忌，不贪求，有什么不好？’”子路听了，便老念这两句诗。孔子又说：“仅仅这个样子，怎么能够好起来？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

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孔子说：“天寒地冻，才晓得松柏是最后落叶的呀！”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

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孔子说：“聪明人不致疑惑，仁德的人总是乐观，勇敢的人无所畏惧。”

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

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孔子说：“可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就；可以同他一道取得某种成就的人，未必可以同他一道立足于社会；可以同他一道立足于社会的人，未必可以同他一道通权达变。”

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

译文

古诗上说：“唐棣树的花儿，随风翻飞上下；难道不想念你吗？只因家远在天涯。”孔子道：“他不是真正的想念呀，真的想念，那有什么远呢？”