我转身刚要离开。大哥止住哭声，尽量平静的对我说：“这位小弟，劳累多日，进屋用些吃食吧，发生此事，有所慢待，还请谅解。”我点头表示无防。

此时，我想着看看悲伤是种怎样的情怀，也正好寻问一番通古斯的消息，便跟着大哥走了进去，这才得以认真的环视家院。

低矮的柴门，挡不住简陋的屋舍。柴门也是在几根木棍的上面，用麻皮胡乱的捆绑些枝条，这样一封，加上半人高的院墙，便也围成了一个小院。待关上柴门，便是关闭了与尘世空界的交隔。柴门的前面有三间破旧的芦苇草房，并有干枯的芦苇随风吹下，这便是堂屋了。院内还有间西房，房顶也用芦苇铺盖，但明显的矮窄了许多。院子东边的空地上堆放着柴禾与木柴，乱糟糟的，前面还爬着只瘦弱的小狗，但没有叫，只是抬头看了看，很警惕的样子，看是大哥带人进来，便用爪子挠挠耳朵，后又安然的趴下，但眼睛一直绕着我转动。在堂屋与西房的空间地带，放置些农用的家伙什，铁锨、锄头、扫帚、耙子及一辆架子车；全是些春耕秋收的农具。

其实，走进城南村时，我便有过观察，这一带村民的住所，家家户户甚是简陋。所有的屋门均面朝南方，一堵围墙半人高矮，便形成了一家小院。无数四四方方的小院，组成了一条条的街道。有的小院内生长着几颗树，有枣树、槐树及榆树，两树之间挂着粗糙的麻绳亮晒着破旧的被褥。也有的小院内仅是空荡荡的堆着秋耕后的柴禾，柴禾上晒着单薄的衣物。而李步大叔家里，便有两颗直立的槐树，甚是挺拔。我跟随大哥进了堂屋，看到两位老人还在哭泣，几位村民在安慰。我站在一旁守着。

我思想着悲伤这种东西，是我感知的心中刺痛么？还是另种异样的知觉？我完全不懂。此时我没有心痛的感觉，但哭泣之悲情却似王士莲花与我离别时的状况。李步大叔只是听得了消息才痛哭悲伤的？噢，原来生命的别离与死亡一样，在三维里都是让人悲伤的事情，所以才有泪水流出。我不悲伤当然也就没有泪水了。

我静静的站在旁边，冷眼旁观中也在细心体味其情绪的变化所代表的意思，还有许多邻居安慰的言谈与举止。言谈与举止我记录在心，可真情与苦痛我却无法适从，事不关已，表情冷淡倒也正常。只是不知众人如何看待我的冷若冰霜。

有邻居劝慰李步大叔说：“也别着伤心了，人都是要死的，总归死得其所，为百姓争战流血而逝，也没枉活一世呢，清明是咱大伙儿值得念想的好后生。”

有人也随和着说：“总归是为着百姓争得幸福的日月而逝，该是安慰了。”

稍后两位老人也慢慢的停止了哭泣，李步大叔叹着气说：“唉，看书信的时日是1004年5月前写的，今儿是1012年4月，唉，明儿走了有八个年头了；唉，总归是知道消息了，知道是为着咱老百姓而死，也是欣慰了。”

李步大叔又叹气说道：“唉，这不么，前街白城石的姐姐，男人还在绵州任军事推官呢，也是病逝了，两月前走的，姐姐的日子不好混，没办法投靠白城石来了，还带个五岁的儿子，想想也是苦啊；唉，咱儿清明为起义战斗，也算是对得起良心、对得住咱们了，想想是宽慰的，不该伤痛了，不伤痛了。”然后又问我：“这位后生，你是见到过俺家清明么？”

我一直站在门口观看发生的事情。我摇摇头，淡淡的说：“受主帅王小波之子王土所托，来送家书的，我没有见过。”

老人问：“王主帅他们可安好？”我轻声回答：“王主帅亦在早年战死，而王土也在我离开的当天被他人所杀。”我说着这些与我毫不相干的事情，只是说着实事，没有一丝的悲痛与哀愁呢。

两位老人家听后，又是哭泣了一阵子，泪水不停的流下来。

邻居们又纷纷劝慰：“王主帅也是为着百姓过上好日月而战死的，他们都是咱们心中的英雄，人生一世，草木一秋，总得要死的，只要是为着百姓谋幸福的，都是英雄呢，都是大英雄，老百姓是不会忘记的，永远不会忘记的。”

他人听着也是濒濒点头称：“是呢，是呢。”我也懂得了何为大英雄了。

这时，屋子里站满了人。我还细心观察人们的面部表情，并一一记下。而后又看过堂屋的布局，屋子分里外两间，外间的西墙上有窗口，窗口下有地铺，地铺的北边有两口大缸放些过冬的食物，有小麦高梁黄豆之类，还有玉米等农作物堆挂着。南墙的窗下有一座锅台，旁边还有个大的水缸。定是做饭使用。我只是随意的看着。

屋子里人多，有些拥挤，嘈杂混乱，氛围凝重，彼为压抑，不一会儿我就感到有些呼吸不畅，我还是第一次有胸闷的感觉。我想这是因为伤心的情绪么？他人的伤心还会通过空气传递悲痛么？伤心也是种波的传递与交织呢，肯定会有融合或抵触，所以我便感知压抑是种怎样的沉闷了。那么，我为何没有泪水流出呢？我一样也是正常的人类啊。深思也不得其解，疑惑也只得日后慢慢品味。

乡民们陆续的离开。

老人送走了邻居安静下来，停息了一会儿后问我说：“后生，你家住哪里？”

我说：“我家在通古斯，已走失许久，如今我连家乡在哪里都寻不得了，当下也无处可去。”此时我才感到心中宽松了些。

李步老人便对大哥说：“寒露啊，那就让后生先住下吧，没了家园也怪可怜；待慢慢寻呗，寻着了再返回家乡也是可以。”又对我说：“这会儿也正好帮助下你大哥；后生叫什么名字？”

我双手鞠躬，低头说：“我叫默日。”

李步老人点点头：“嗯，从没听说过通古斯呢，定是遥远的地方。”又对大哥说：“去吧，领着默日到西屋看看，赶着收拾一下，好让默日住下歇息歇息，都劳累这么久了。”

其实，我没有打算住下，当然也没有想过送达书信之后去往哪里。完成心愿，了却一桩心事总感到心中彼是轻松。这是种愉快的体会，去往哪里倒不再重要。所以，是我该离开的时间了。对于人世间的生死离别，我也是无能为力，身临其境也体会不出是何种感受，如若表情木然，便显不尽人情。

我客气的说过：“还是离开吧，若长久打扰也心感不安。”

大哥送我到达柴门，还拿着让我在路上吃的年糕。大哥劝说道：“这一带从未听说过通古斯，你这样漫无边际的寻也不是法子，倒不如听了家父的话，先住下，待后慢慢的寻呗；我正好也缺人手。”

走出柴门，才感觉内心空荡荡的，我便思量着，先住下该是不错的办法，否则又得日夜漂泊。

大哥又说：“看你灰头土脸的，已好久没得歇息调理了吧？衣衫也破了，需要换下来清洗呢；我有洗过的，你正好可换上，休整几日再走吧。”又说：“看样子你已行走了许多时日，肯定疲倦困乏，不如待问清了家乡的方位再离开呢。”

我微笑说：“萍水相逢怕是太过打扰，慢慢寻总会寻得到的。”

大哥说：“这一带方圆几十里我都有去过，真没有叫通古斯的地方，后生是不是弄错了名字？”

我没有回答，心想我不会听错，因关系着人类的生存，我听得可是真切，不会有错。肯定不是这一带而已。师尊也说是个遥远的地方呢。

大哥说：“我是清明的哥哥寒露，在家乡开了间小型书屋，要下地劳作，还要印刷书物，需人手帮助，要不然后生就留下先住些日子，待体力恢复后，也打听得具体的方位了，再去寻找吧。”我又想了想大哥说得也对，这样没头没脑的乱走一气，没个目标与方向也是不行。便客气的答应下来：“那么，好吧。”又双手一揖：“谢谢寒露哥哥的收留。”

大哥的名字叫李寒露，我记得呢。我也知乡下的风俗礼节，均不会直呼长兄名讳，显得不甚礼貌，所以我一直叫做大哥。我被大哥领着走入西屋。西屋是间低矮的土坯房，门口写着两个黑色的大字“思官”，我想便是这间屋子的名字了。

推门进去，里面的四面墙壁上全是用木架档板支持起的简陋隔段，每个隔段内全部充满了竹简书籍，这让我目光闪烁眼前一亮。

我知道书籍内写满了字，内容均是说明些事理或介绍些事件，可是我了解三维风俗人情的入口呢。我在四维时，最常做的事件便是看一卷卷的刻有密密麻麻字迹的竹简，细细读来，若有不懂也是细心听过三维人们的发音与表达的意思。所以，我懂得书卷的意义与作用。只是头次真实接触，兴奋之情难以抑制。看着这般许多的书卷，我感到心中似一阵清风吹得爽朗清透呢。这便是种心情舒畅之感了？是的，我甚感安慰。看来留下是正确的选择。

我非常高兴，面带微笑的看着整屋书籍，上前一步，取下一卷，展开便是读阅。

大哥惊喜的看着我说：“你懂得识字呢？”我点点头。

但我没有明说，我不单懂得识象形的字，还懂得用符号组织而成的字。后来也明白了，所谓的识文解字，便是人们所说的能读书、有学问及懂思考的具体表现呢。

屋子的一侧有一张平整的木桌，上面放置着一台印刷的器物，是活子印刷的机子。当时活子印刷的技艺刚刚流行开来，可是把人们从繁琐刻记的手艺中解脱出来。

寒露大哥介绍说：“我平日下地干活，赋闲在家时，便是雕刻印刷些书籍，后钉成册子售出，以补贴家用。”我点点头听着。

在靠南墙边的窗口下面，有张土坑，坑上有草芥铺着，上面有用芦苇编制的席子，还放着褥子。

大哥指着土坑说：“以后你就睡在这里，被褥还有，这时节用不着，用时再给你拿来。”我一样点点头。

在土坑的一头，有几个整整齐齐的箱子，堆放在一起，只是箱体有些粗陋。

大哥指着箱子说：“这里面也是书籍，用丝巾写成，不易在外面存放，防潮。”我点头应喏着。便想在此居住，真是良好的机缘巧合呢。

我还想到关于拯救尘世苍生之事，这是平安时期，没有任何末日的信息，该是好的消息了。那么我之后的日子，就先住下，好生的阅读一番书籍，也提高一下自己识文解字的能力。至于通古斯，或者莲花，或者末日，兴许会在这许多的书籍里发觉机缘，待有过消息再去寻找也不迟疑。

我想，有书相伴我很高兴，有书可读，我自当学会许多解决事件的方法，或懂得世间为人处事的道理呢。如此这样，应是我在人世间较为快乐的时光吧。至于这段时光是多久，我也不知道，就先依着师尊所说，一切随了机缘就好。有个可以避风遮雨的地方，总比终日在荒山野地过着风声鹤唳的日子强的多。所以，我还是有些慰藉的住了下来。但我清楚的知道，决不可让他人知道我的身世，否则引起骚动不说，极有可能会造成大的事件，若群起而攻之，或送至官府我便是自寻死路了，更无法完成我来尘世的任务呢。

之后算是安顿下来。未来的日子便与书为伴。

屋子里全是前秦后汉的书籍。我知之甚少，但其中的字迹我看过便懂，包括一些太古及上古的字体，读过便也分辨的清楚。

闲来无事，我就认真的读书。

有《易象》，古代卜卦之书；《春秋》，记述鲁国之事的书；应该说下《诗经》呢，这是大华民族的第一部诗歌总集，共计305篇，记录着汉人的文明及文化的进程；其中的《清庙》篇祭文王，《思文》祭后稷，《丰年》《良耜》祭农神庆丰收；而《君子于役》、《何草横》、《硕鼠》及《伐檀》，表达了对长期的兵役、摇役的怨恨，及对残酷剥削者的愤怒与控诉，还有对贪官的疑问及质疑；这部具有现实主义的诗经三百篇，是反映周朝初期到春秋中叶之五百年间群聚生活的一面镜子，是古代文化的典范与先驱，是文明起源的宝中之宝。

还有《左传》、《国语》、《战国策》等新型著作，均意义非凡，其书写形式与格调，也有种让人从古奥棘涩、佶屈聱牙的《尚书》“诰”“命”中解放出来的清爽之气，并自成一体，形成了一种崭新的阅读风格，读之也省些时日。

还有先秦的诸子百家之书，最突出的是《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等，篇篇文章都开创了人类文明的先河；一一读之，便感心中充满动力与能量。那么，知识也是种动力与能量了？

更有《吕氏春秋》，吕不韦门客著作的汇集，记载了整个吕氏一生的编年史。

还有商汉魏唐之书箱，记忆最深的当如段成式创作的《酉阳杂俎》，记录了仙、妖、人、梦、预言、凶兆、异体、超自然及天文地理之万象，内容别具一格，看似荒诞不经，却是苍宇之实，不知灵感来自哪里？一说是创作的小说，一说是真实的经历；为此，我还仔细的看过段成式的画像，记忆深刻。

另外，读《楚辞》知屈原，此人是秦楚争霸时被卷入斗争漩涡的中心人物，生活悲苦仍心系百姓，向屈老夫子学习为社稷着想让我心中彼是安慰，便想若是拯救这类生命，于我也是劳苦功高利在千秋之事。但此书的格调：悲愤沉痛，缠绵悱恻，情感浓厚又有种浪漫主义色彩，及具独特的风格，读时我便细细体味所述之情绪，这对我的情感认知有着很大的帮助。自然爱不释手，便也安然的读阅数遍。

之后便想，它是自《诗经》之后又一次的诗体大解放，闪烁着民间百姓的文彩与智慧，特别是楚声歌曲的新形式，自成一派，使文明又达到一新的高度。

另外，还有老聃的《道德经》，上篇为《道》经，下篇为《德》经，合为《道德经》；这是部倡导人类大同，同享“道与德”之行的书籍，读之甚是喜悦；之后又在木箱内看到一套帛书的《道德经》，则《德》经为上篇，《道》经为下篇，其内容基本相似；因没有年代的记刻，便也不知哪为先哪为后了，其中流传下来的则是大哥后来印刷的以《道》为上篇的集子，因为大哥印刷时，我正读《德》呢，所以便记住了此事。

总之，有书的日子过得极其充实也彼有意义呢。

这段时间，我常常帮着大哥下地干些农活，开春锄地、翻土，夏天除草、间苗，秋季收获、拉运等等，我是大哥的好帮手。回到家中，稍落休息便是读书为乐。挑灯夜读让我感到知识确实是另一种能量的添加，让我懂得了许多只知其表而不知其质的事件。