还是简述一下另一经典《论语》吧，此时期有三种本子：《古论语》、《齐论语》及《鲁论语》，只是经年流传历经风起云涌之后，到近代流传下来的是《鲁论语》，便也简称为《论语》了；此书是孔夫子的学生记述孔子言行的书，字字名言句句精髓，堪称人类宝贵的经典；其实，《鲁论语》之所以流传下来，个中原因细想倒也可通，便是只有《鲁论语》写透了人类的智慧与发展的前兆，着重宣传了普通百姓在大同环境之下的平等，是一种思想境界与思维升腾的经典之作，也是人类与生命进行的一次交汇与沟通；传承的哲理是，思为大众思，想为大众想，劳为大众劳，智为大众智；所以这类文字的形述，才得以世世代代流传下来；而《古论语》与《齐论语》呢，其语言之功底、谦辞之造句、述说之舒畅及文字之丰富，绝不次于《鲁论语》，但所倡导的思想，全是为着权力者压抑百姓之策略之能事，百姓不再喜欢，失传也在情理之中。我读时便有这种感觉，这也是我阅读时的最初体验。《古论语》与《齐论语》，读过一遍便不再翻动，弃之一旁；倒是《鲁论语》读过一遍后，仍需要深思，便又读过第二或第三遍，且每读一遍便有一层领悟，与我的使命有着相辅相助之理呢。

我还读过贾谊的《新书》，记忆犹新的是“自古及今，凡与民为敌者，或迟或速，而民必胜之”之语；由此懂得了“民”之重要。如今想过，此语概述性及强，明透力极深，一语中地的说明了为大众所为者，才值得为尊为贵为胜为王，也才佩得上为尊为贵为胜为王呢。我之所以记得，全因为涉及了“末日”之意，我还反复读阅，想查寻些与师尊所言的相关信息；“民胜之”可不就是王朝的末日么？若世世如此，民永远处在胜之高位，则是天道畅顺的繁荣盛世、地德承厚的无限延绵了，众生万世繁华，也不用何人兴师动众的前去拯救呢，我岂不省却了诸多的心思；又想过，不用拯救？那我来到这世间还有何意？所以，虽有思维却又理不清头绪，便只是记得了。

我还想，在当时原始落后的奴隶制度时期，能有贾谊先人如此高尚的境界与才能，也是人类文明的一大证据，是伟大的汉人文明与思维的结晶及体现，是最高修为与最大智慧的结晶及体现呢。如果广大的官僚与百姓都懂得这番道理，那么，还担心有什么末日的来临？就算有过末日之说，也是轻松了然，并不以为然呢。

当然，阅读时还有另一种的境况也影响着我，便是读《酉阳杂俎》时，想过段成式也甚是了得，能天上地下的不够宽阔，还飞往了月球，我且没有这般的想法，他的思维倒比我还广阔遥远呢。

当时印刷的技术已经流行，有许多书籍都有了印刷的版本。竹简书籍因携带不便在快速淘汰，仅有些做为艺术品的竹书还在少量发行。

关于印刷的范本，流行彼多，字迹良莠不齐，仅川北一带以“宋蜀刻”的技法较为规范，此刻体字迹俊秀极具美感，就是我入世时遇到的那位老人家给乡民刻画的技艺。刻字也是如出一辙。

我特意看过许多的版本，“宋蜀刻”手法果真非凡，字体硬朗帅气，撇捺走向飘逸，且不失清晰劲道，在布置大局与版面排列上，使的整个页面都飘逸着俊秀之美与洒脱之态，在市面上极受欢迎。

而大哥因刻之急躁则字划粗糙，耐心稍差，所以离宋蜀刻相差较远。我有心帮衬着大哥，所以无事之余便是细心揣摩着宋蜀刻的笔法、力度与走向，偶尔小试刀法，逐个成字后便束之高阁，日子久了倒也积累了诸多字体。

当然，我阅读的书籍还有许多的其他版本，文字较小略近小篆体，也是一卷卷随意的堆放在南墙角上，我寻得读之畅快淋漓，便悄然印刻，以掌握宋蜀刻的要领。

另外，坑头边那一个个粗陋的箱子内，全是帛丝之书稿，一块块、一片片的倒也摆放的整整齐齐，帛丝挤压得虽是皱褶不堪，但字迹却是清楚明了，完全不影响细细阅读。我非常高兴，能在乡间遇见如此的文明载体实属不易。所以，一有空闲我便认真的阅读或刻印。

我能看得懂这些文字后，大哥很是欣慰，便说可以帮着整理或记载书籍名称，或者印制成册出售，或者登记外借事宜，省却了大哥的许多时间。我对大哥说：“小时候家父曾教授过一些前朝各代的文字与记录，所以识得许多字呢。”

我还问大哥：“书屋起名叫‘思官’的原因？”

大哥便笑道：“乡下百姓，没多大学问，随意之为，取意‘沉思默想官运亨通’之意；只是喻意而已。”又说：“有了这间土屋沉思默想还算靠边，而全然达不到官运亨通之境地，因为穷乡僻壤本没有所谓的官运之缘呢。”

我便笑道：“确定名字么，当然要取其美好之喻意，心中安然便好，与实际也无多大关系，生官便是发财，这是千年古律，只是不要太过贪婪而祸害百姓就行，思官之志实现之后再心系天下苍生，也不失为美事一桩。”

大哥还笑谈我说：“没成想，你对‘思官’的解释倒深刻呢，而你倒成了‘思官’的主人，希望你自勉噢。”我当然懂得大哥的言外之意。想想也是，我是“思官”这间屋子的主人呢，到是有了官运之嫌疑，对吧？

大哥说：“看你貌相不凡，谈吐高雅，胸中定有心怀天下之志，也是啊，不论大事小节，咱们都要有普度众生之志，这样世道才会更加美好呢。”

我笑笑说：“大哥过誉了，大志不敢妄论，只是谈笑而已，受过这许多的教诲，才觉真如陶渊明所说，夜无明月花独舞，腹有诗书气自华，这就够了。”

大哥便夸我说：“了得了得，还能活学活用。”

这当然是我们兄弟之间的笑谈，官运亨通倒不敢设想，权当是一分志向与理想，或是调侃的说词吧。

这书屋还有一个功能，便是出售或借阅一些书籍，如此说来，也算是盼念着城南村的孩童们都有官运亨通之意了，这仍是说笑之词。书籍如若出售，一般五至八钱，是集市价格的一半。都是邻家学童来购或借，定价自不会太高。

大哥还说：“看许多的孩童热爱阅读，倒也真心期盼着每个学童都官运亨通，过上好的日月，可对渴望读书又无钱借阅的孩童网开一面，可以租阅，记下名子别忘还上就好。”

我记住了，所以之后再有借阅之孩童时，我便每本只收半钱或不收钱。特别是到了冬季，不能下地劳作，平日有些邻家小儿，又无处可去，便三三二二的结伴而来，看些自己喜欢的书，只要不是拿出或损毁，倒是不用花费银两的。而我每天的大部分事项，便是记下学童们所借阅的书名及人名来打法时日，而这些孩子也成了与我说话聊天的玩伴呢。

日月如梭，时不我待，天道苍茫，尘生康泰。浮尘一别后，流水成云烟，光阴一恍十余年已过，因没有得到末日的机缘，我便一直停留在城南村。

平常时间，我随大哥下地干些农活，春耕播种秋季收获，除草拢地拖拉运输，间苗除虫平整耕种，我样样在行，是大哥的好帮手。

偶尔在田间地头，倒也遇见过李步老人说及白城石的姐姐欧阳夫人的儿子，每次见面，他也是微微倾身双手做辑表示礼数。这个叫欧阳永叔的男儿，长相清秀，明眸皓首，彼有江南小生之面象，聪明伶俐很讨人喜欢。一来二去，相见次数多了，便也熟识了。他倒也知道我家有许多书籍，只因生疏不便借阅，我答应他说：“若有时间尽可来读，不碍事的。”

之后他果真来借些书籍拿回舅舅家阅读，按时归还。此男儿不爱言语，每次来后，先在思官内寻得一会儿，看中一丛后，交上半钱，笑着看我记载下名字及书名，我每次入录他的名字时，他都会说：“欧阳永叔。”而后，面带微笑双手一辑，从容淡定，转身离开。

待倒时日便会归还，仍是面带微笑双手一辑，以示礼数。所以与其他孩童的大大咧咧相比，他很是知书达礼，从不多言也不多语，我倒是比较喜欢与他相见呢。有时不再借看倒也十日半月的来过一次。说是农活忙碌，得伴母亲下地劳作，没得更多浮日读书了。这个时期他给我留下的印象是，大气老成，谈吐沉稳，行事成熟，完全不象是十五六岁年纪的少年儿郎。

时间到了1024的秋天，大哥从市井觅得一套《昌黎先生文集》，共六卷。大哥甚是喜悦，便是立马刻版。

《昌黎先生文集》收录的是唐代文学大家韩愈先生的古诗、杂著、律诗、祭文、序及联句，是韩愈先生的倾心之作；内容丰富详实，述理明确简练，文采大气庄重，是一部旷世名著，彼受人们的喜爱；其中：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。便出自其中的《师说》篇章。因为难得寻到，大哥说可是费了不少周折。同时，还带回几本西昆派迷艳俗语的书籍。大哥翻动几页后说，读之空洞无物，不知宫墙之内何时风靡这般无聊之句。说罢便顺手投入墙角旮旯。

此时正值秋收过后没事去做，大哥便在家仔细印刻文集，因急于成册出售，也是日夜赶工，不出三月便完成了刻板。手工刻写有些粗糙，字迹比正规印刷版本稍大，倒也完全能读。价格也是优惠一半。送到集市去售效果很好。

一天，永叔来此，取下文集，看过几页后，甚是高兴，双眼熠熠生光，满面欢喜问过：“此套书出售几钱？”大哥回答：“需得三十钱呢。”

永叔的脸色瞬间暗淡无光，兴奋的情绪骤然消失。他轻轻的叹口气，把书放下，若有所失的说：“可不可以借阅？”大哥不想让孩子失望，还期盼着日后有些出息，便也同意。

永叔又面露难色的说：“今日没带币子，可否归还时付上？”大哥犹豫一下，还是点点头说：“可以。”他便等着我在入录册上登下名字，欧阳永叔。然后双手一辑，拿着第一卷走了。

大哥望着他离去的背影，叹口气说：“唉，寄人篱下，平日吃穿已属不易，若要读书也是有难呢，这后生再来借阅书籍时，就不要提及费用了，区区三五文钱，咱们省些它用即可，万万不得因此耽搁了一颗上进之心；也说不定，这后生会成为国家栋梁，可以造福贫穷百姓呢。”我满口答应。

之后没事时，因不急于成册，我便依了“宋蜀刻”的手法逐字精致雕刻，并精挑细选，成一页算一页，不急不燥雕章倒也中规中矩，彼有真传之象。日子便也悠闲的过着。

以后这位名叫永叔的少年儿郎便是书屋的常客，我当然知道他就是白家大叔的外甥，关于他的身世也常有听说，幼年丧父，母亲无助来到舅父家居住，因篱下生活小小年纪便尝尽人间酸苦，不善言语却聪明过人。逐渐长大后，也帮衬着白城石大叔做些家里活计或地里粗活。白大叔看他一心读书，便认为他是可造之才，并不同意他把时光消费在粗犷的农活上，而是一心供他读书。这是近两三年的事情。

之后，我听得村人传言，白大叔曾与村邻说过：“永叔喜爱读书，天资聪颖，又刻苦勤奋，常从城南李家借书抄读，往往书不待抄完，已能成诵。”此话说得就是这套《昌黎先生文集》，厚厚书籍便能成诵，甚是了得。我还没有如此的功底呢。

白大叔还说：“永叔少年时期即可习作诗赋书写文章，文笔老练，有如成人之干练，只是来村的前几年里，因家境平庸，也没得注意他这方面的天赋；如今知道了，可得精心培养一番。”自此之后，白大叔很少再让永叔下地干活。有事实为证，乡村们也是相信。此举让白大叔看到了姐姐未来的希望。

白大叔曾对永叔的母亲说：“姐姐不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！成人后便可开创伟业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”此话是我大哥与人闲谈时听到，又转说给我听，我也点头相信。

所以，永叔前来借阅，我与大哥都很高兴。我还真有仔细着观察过这位少年，除神情有几分灵运之外，着装朴素干净，面色淡漠无彩，尽显平常孩童之本色，只是喜爱读书，看得出勤奋与努力之心，懂得些礼仪与待客之道，至于其他当真没看出有奇才之痕迹呢。

平民百姓的日子虽不会大富大贵，一日三餐倒也不至于饿着。我在湖州城南村的过活就是如此。平常日月粗茶淡饭足够，多亏我食量不多，还可以帮衬着春耕秋收，也有些收入，所以李家的日子并没有因为我的加入添增悲苦。

一恍这十余年的光景很快过去，因没有寻得通古斯的消息及方位，我便无奈的留在这里，但我并没有忘记细心的寻觅，只是没有出现期许的机缘罢了。

十几年的时间，欧阳永叔也生落的气宇轩昂，磊落大度，明媚大眼，彼显英气。只是身高稍微比我矮些。每次见面他仍是双手一辑文质彬彬，我也甚是礼貌还礼往来。

1025年的初秋，我无事到田间散步。突然狂风大作，瞬间下起了倾盆大雨，我赶紧跑到附近一座山下的石洞里避雨。

我刚跑进去就看到里面有人，是欧阳永叔，也在避雨呢，他穿着灰青的长衣大褂，正擦拭着脸部的雨水。

永叔看到我便双手一辑，笑着说：“急促雷电，倒无法提防，在此避雨也是种自然情趣。”

我也双手一辑说：“气象太过突然，雷雨交加让咱们在此相遇也是缘分。”我们相视微笑，点头表示认同。我也脱下浅蓝的粗布外衫，轻柔衣上的雨水。

他又说：“认识许久，还不知哥哥更年？”

我说：“我是宗五年所生，二十有三。”

欧阳永叔说：“那果真是哥哥了，大我五岁呢，也高我约有半头。”

我便笑道：“你年级还小，再过些时日，便要高过我了。”我们擦净脸上的雨水，收拾停当，便站在洞口看雨中的田间。

我仰望天空，轻声叹息：“唉，离家多年，没有家乡的任何消息，也不知此时如何呢？”

永叔问道：“哥哥家在哪里？”

我说：“我的家乡在通古斯；因多年前走失，便留在此地，待寻得家乡消息后自会离开。”

他也说：“我原是湖北随州人士，因家父病逝特来此地投靠舅父；舅父要求饱读私书，好争取些功名，我不久后要去考取功名，不日也会离开的。”