还有困惑的内容如下：时间收缩，空间变弯；怪病出现，战事频起；公共财产将被移花接木地成为私人财产（另译为：贪腐）；刚正不阿（另译为：律法）也被考虑为私人拥有；矮胖、恶劣的人将成为公司领袖（另译为：能说话的人）；公正将被出卖在法庭上；教育成为敛财的手段与工具，且无法还价（另译为：商讨）；维护治安的人被迫增多；治疗疫病成为善良（另译为：奢侈）之举，却有许多贫穷者无法接受善良而等死；公平公开被资本左右，仅是一种粉饰太平（另译为：洗脑子）的词汇；动物的毛皮成为尊贵的象征；愚昧猖狂，薄古厚今，坏人统治好人；男人和女人之间流行挑逗性（另译为：招惹）衣装；男女相互模仿对方的衣装和行为举止，互相流行同性恋。

对于老人和亲属的关心照顾减少；人们甘心成为某种势力的自愿者（另译为：奴隶）；人们不愿抚养子女，却盛行饲养宠物，且语言彼此互通；伪善成为普遍存在的风尚；诈骗犯（另译为：骗捐款）遍地皆是，款项流入情妇（另译为：陪睡或妓女）腰包；人们变得不再仁慈；统治者（另译为：发言者）众多，言语被资本左右，无一为诚实君子；造物主取走大地上的安庆、取走心灵的怜悯、取走法官的公正、取走妇女的廉耻心；巨大的“烟雾”在空中升腾——或许是雾、污染或其他的东西。

太阳（另译为：空中的明亮）从西方闪出（另译为：升起），淡忘信仰的人们以为这是忏悔的最佳时机，其实此时忏悔已经来不及（另译为：变味）；圣使说：“末日不发生，直到太阳从西边闪出，当世人目睹太阳从西边闪出时全都皈依（另译为：沉默）了，而此时的忏悔却于事无补，正所谓：“以前不信或虽信而未做好事之人，此时再信已无济于事”；恶俗、粗俗、庸俗成为喜闻乐见（另译为：文化）的主流，并大肆传播；一阵冷风吹过，不再有任何一个哪怕对信仰还保持一点点信仰（另译为：诚信）的人；这时，审判日到来了，审判日便是世界末日。此是最后一句话语。

早在一千四百年前，人类的思维还处于未开化的荒芜时期，人们以打猎为生茹毛饮血，非常落后，可用愚昧无知来形容，逐多事件并未发生，逐多词汇也未使用，在我阅读之时还因为许多的词汇从未涉及，也是搜肠刮肚极尽可能才弄得明白。所以，我认为单凭人们的日常行为，远不能把诸多的事情表述的真实准确且清清楚楚。但如此记载，却明确又准确的表达了末日时期人类的种种行为与世态百象，让我难以理解。

当然，我只是选择了部分的内容，在这一百条里，那些根本不知所云的条款或说法，因无从理解而踢除在外，仅留下可以懂得的说辞。就此也能够恰如其分的描述了，末日来临之前的某些状态。这让我又陷入困惑之中。是何方人物细致总结说得如此清楚？又是受了怎样高维度的指引才表述的这般条理？一切物质均由波与这个世界相联，那么，又是什么“波”能表达出一千四百年后发生的事件？特别是“巨大的烟雾在空中升腾——或许是雾、污染或其他的东西。”这又暗示着什么？所以，我认为在三维里总有未知的智慧存在着，并给人类一牵引且指点迷津。是五维善良的引导？我从未听师尊提及过。是西曲耐文明？也许是？也许不是？我已无法再次进入卡呃城，无法见到他们了。

我也只是一时的这样猜测而已，并无证据。因逐多的事件并未发生，也只好静待之后的路途顺着何种方向进行了。当然，记录之人也许并未得到任何高智慧的指引，恰似玛雅文明对物质“量”的感知一样，仅凭一已之能便可预知未来，又或是三维生命最原始的潜能，是人类之初潜存的一种特质，可以感知自己灭亡之前的各种征兆，当沿着生存的路径一一呈现时，末日也就来临了，而与所谓未知的牵引无关。这种状况也是存在的。针对于众生而言，兴许日子久了、贪婪重了，心智迷惑了，才变得自视清高、以为常态，且随心所欲起来，并忽视了人类原本就存在的末日特质呢。

我不相信朴实无华的三维生灵会因进化或贪欲，把自己的生命推入万丈深渊之中，所以所谓末日之说，我认为是受人类最原始的基因控制，即杀戮成性、灭绝异类成为一方霸主而形成的潜在恐惧。若真如此，人类却又退回到了野蛮荒芜的时代。从野蛮到文明需要漫长的时期才上升一个高度，且是一个微小的高度；若倒退呢，会在极短的时间内，倒退一个大的梯度。

我也不相信达到一定高度文明的生灵，会再次的把自己置身于无耻、粗俗、残暴的境域之中，那么人类还远在宇宙中不遗余力的寻找生命的诞生或起源又有何用？文明之人，是不许也不会这般呆傻的把自己退回到荒淫无度、嗜血如饮的原始世纪，并任由自己的种类灭亡呢。这不是生命存在的本能。所以，我认为条款中的诸多行为不会发生，或许是某些个体的认为与臆测，也或是一种善意的提醒与点拨，仅是告诫人们，如若明白了末日来临的前兆，潜意识里根植的善良，会杜绝条款中所述内容的发生，会做些对他人或未来有益的事件。自寻灭绝？人类当然不会如此傻笨。

所以，我看过《古兰经》之后，虽有担忧顾虑，却也没有深刻的推敲、分析各条款的实际意义，所述百条内容倒也没有留下多少的印象。人类已是这个星球上高智慧的存在，远不会再去自掘坟墓呢。若真如此，可不是我一个小小的四维生灵就能拯救得了呢，仅凭我在三维可以利用的能量，若成了拯救末日之勇士，便是天大的玩笑。

所以，如何去想，人类都不会如此愚蠢，更不会把我这般一个普通的四维生灵，放在如此勇猛又重要的位置。我现在拯救自己都牵强且力不从心，五维的魔鬼不知是否存在，我还不敢暴露自己的踪影，担心无藏身之地呢，哪还有力量在光天化日之下去保护三维的芸芸众生。再说，三维的生灵如若不知自重，所有的喜怒哀乐仅凭自己的爱好去做，所有的对错是非均以自己的利益为判定准则。那么，这种品性的生命，还用它人去保护？让这般自私的灵魂自生自灭的随缘得了。

想通之后，我反而痛苦了许久。我认为我不是为着末日的原因来到三维，定是师尊个体的思维与臆测，是师尊善意的行为与安排，拯救只是师尊对我安慰的说词而已。我因触犯界规，且终日不知进取，碌碌无为，师尊才弃我于不管不问。师尊范畴之内的弟子多如牛毛，一个犯下涛天大罪的生灵或有或无亦不再重要，所以便也由我放任自流的自生自灭了；这是原因之一。

另外，我既然制造了如此巨大的时空动荡，是犯戒死刑，罪孽深重，而师尊一场，不忍心灭绝于我，才有如此计策，把我放逐在低思维的空间自行造化，算是仁至义尽了；这是原因之二。其实我还想到了原因之三与之四，那就是我不懂得感恩，不知晓慈悲，不要求进化，不了然世道异常，不替他人前思后想等等，还枉占着空间与能量，才被弃之到低维度的时空之中。是啊，有了之上的两条我则不能存活，再加上其它事项，更是十恶不赦了。

所以，我陷入迷茫的疑惑之中。早前没有想过这些，若早知如此，便死活不肯飘出四维，就算时空再过混沌灰暗，再是寂静无聊，因没有被追杀的惊恐与逃命，总不会有性命之忧吧。此时，我又开始怨怼起自己在有思考的时间不曾有过认真的思考，没学会前后左右的分析，待如今用得着了，却如何也思考不透其中的原由了。若不知悲痛欲绝倒也罢了，可偏偏让我经过了人世间的风声鹤唳，懂得了悲苦哀伤，又有了这般浅弱的情感与悟性，这让我在极度失望之中不能自拔。我为自己被师尊抛弃，为如此坎坷的命运，又活的卑微低贱，不禁潸然泪下。

痛定之后，倍感生存的意义全无，倒不如就此一别再不知三维的苦楚好受。我的亲人们一个个的离我而去，村落也一个个的消失，还有十万浮尸；特别是宋朝高度的文明，也全部消失殆尽化为虚幻，这已成为我的锥心之痛。宋代高度文明的兴盛与衰灭，是人类的杰作，也是人类的罪恶；是人类聪明智慧的实证，也是人类极度愚蠢的显示。人类甘愿如此，他人也是无法。还用着我煞有介事的承担起拯救什么苍生之职？且冒着被黑暗魔鬼追杀的危险，岂不可笑之极。

于是，我又痛恨起自己来，如此活着真是无用，到不如与黑暗魔鬼剧烈火拚，不用奔逃也不用抗争，被一击黑暗之箭射窜死去得了，再也不用忍受这般的痛楚与煎熬。是吧，倒不如设计引得魔鬼出来，与之决一死战，便也了却心愿；坦然面对结局，总比胆颤心惊、惶惶不可终日来得安宁与舒适。可是，魔鬼在哪呢？许多年了，魔鬼并未再次出现，我自由的进出四维也未引起任何的异常动荡，这让我求生不能求死不得，便是异常的痛苦了。

思想过后，便想黑鬼肯定存在，只是不知为何不曾现身而已，或已聪明的隐蔽在某个角落，待查定我的位置后突然闪出一击致命；又或是我传出的波能力度太小、时间太短，不曾引起他的感知？那么，只有让四维的波能永远的闪现在三维的时空之中，并有足够的能量刺激到黑鬼的神经，即长久的散射或永远的传播才行？痛定思痛也只有此类的方法可以去作，孤独一掷也许真能争得我未来的安然与舒适的日子呢。

思绪已定，便不再为善意的抛弃而悲哀，也不再为浅薄的思维而苦恼。命运如此，只得勇往直前，才能对得住昂首挺胸的人生与日月天地的造化呢。

于是，我独自走到一处群山峻岭之中，选择在空旷的地方，把周围的水汽凝聚成白色的雪朵儿，在漫山遍野的飘洒之中，进入了四维。我喜欢这种异样的风景。蓝天碧水通透，清远静雅幽香，白雪皑皑苍茫，一川万世流芳。这般风光景致，是尘世间少有的美丽幻影。这也只是三维的时光，当进入我的四维之后，一切仍就冷清平淡了；寂寂沉沉，昏昏默默，冥冥静静，烟烟霭霭，已百年不见阳光，千载难瞻月影；无清朗之南北，不明辩之东西；寒寒凉侵天心，混混冰冻地根，没有丝毫生机；虽然比之前有了些许的明亮与灿烂，却不及三维的风光秀丽呢。

远远的看着小皇帝赵昺，空寂孤独的立着，本想与他闲谈说笑，又不知如何说明他只有过去却没有未来，也不知如何解释世人所说的“崖山之后无大华”的意义。于是，只得远远的看着他孤寂寂的站着，面露疑惑看着三维时空一闪而过的春夏秋冬与风花雪月。他的神态仍是天真烂漫，纯真无邪，神情倒也安然。这一样让我倍感心痛。

一个生命的全部意义聚集在尘世的八年之中，这八年若因生命本身的自然生、自然死也算慰藉，恰恰被所谓的命运硬生生、直棱棱的推到了一个不得不死的位置，并附加了一种至高无上的意义。这不知是对生命的赞许？还是对生命的亵渎？这种不能自由掌握的命运，对于小皇帝而言，却是无能为力又无法回转，倒不如我一介平民生活得安好自在呢，虽是险象环生，终也安然无恙；至少我可以走入自然生、自然灭的生命状态，除非我这般不顾一切的与魔鬼宣战，以最终的胜负来决定日月的走向与未来的足迹。否则，我仍可以隐蔽多年，在凡尘世间的阴暗角落，享受我可以看到的阳光明媚与岁月静好呢。

于是又想，其实生命的意义远不在于活过八年还是八百年，感天动地舍身取义的八年远胜过碌碌无为之八百年，或八千年呢。恰似我目前的状态。如我这般被弃之在低时空的环境之中，就算活过八万年又有何意义？倒不如与魔鬼决一死战，彻底了结末日之隐患，也算不辱使命。我还认真的看了看欧阳大人的字画，心中暗想，既然向恶魔挑战，就不必借用宋朝阳光的力量，凭一已之力虽败犹荣，反正末日已过，已无拯救之说。便把书画收藏放好。

之后，我查得一处瘦骨嶙峋的山坳，就是阿斯帕卡大峡谷，飘飞而下，驰骋悬浮于群山峻岭的苍茫之中。此处距离五维最近，感知的波能最强，也就最易被发现了。

一通飘逸之后还环视四周，静待异常的天象。此地风景奇异秀丽，生灵罕见奇少，伤害程度最低。已过许久，仍是风平浪静，全然没有乌云翻腾天崩地裂的征兆。也许时间太短？便又飞跃在另一山峰之上，空灵飘飞绕行盘旋，之后隐在暗处静观其变。又过了许久，仍没有魔鬼的动态。

我有些暗喜，又有些担忧；暗喜的是，魔鬼终是死了？是我在通古斯与之奋战而死，通古斯是四维与五维在三维的最后决战之地？于是末日结束，所以我暗喜。至于能否返回四维，其说辞仅是师尊安慰我的暖心话语，本没有实际的意义。担忧的是，我杀死黑暗魔鬼？听着便是笑谈。在三维里就仿佛一个小小的细菌去杀死一头凶猛的野兽一样，根本就不可能。我能杀死魔鬼？说法毫无依据，所以我担忧。

于是又想，我若真是因了末日而来，那么末日已过，即便我不能顺利返回四维，四维也一样恢复了原有的灿烂吧，可实事并非如此；所以，黑暗魔鬼就仍然活着，他只是更加的聪明了，定会出其不意突然闪现，并杀我于无形之中。那么，不能出现还是我散射的四维光波频率太低、能量太小或时间尚短了？真有这个可能。我已在尘世活过900余年，四维的波能降低已是实事，魔鬼故意让我放浪形骸，待能量达到足以探知我的全部踪迹时才冲杀出来，也只有这个解释了。

于是，我又在山峰之间飘来荡去漫天飞舞，以引魔鬼现身。