阿斯帕卡大峡谷位于川东嘎南一带，方圆五百余里，最高山峰海拔3150米，峡谷最深在海平面以下1200余米。山峰峻峭，锥尖林立，崎岖怪异；终日云雾缭绕，尽显险恶之势。山顶冷冻三尺常年白雪覆盖，地表则是春暖花开随日阑珊，而谷底又是万丈深渊漆黑一片。所以，景致空灵峻透神秘深幽，一日变化似四季飘行，风华无限。

有春季的花开，炫丽光彩；有夏日的艳阳，云蒸霞蔚；有秋风的爽秀，叶黄飘零；也有千里的雪飘，银装素貌。有时炎炎烈日，炽阳高照；忽而雷鸣电闪，狂风暴雨；忽而雹霰骤下，霜降冻天；又忽而疾风飘雪，寒冷刺骨。站高望去，千峰竞秀万壑争流，峰林叠嶂尽显清幽；远山瀑布斜挂，近处藤萝悬壁，恰似千玉碧空透，又如万纱青黛飘。

如此美景，引我突发奇想，倒不如择一处峻峭的山峰，置一间灵动的木屋，即可以遮挡风雨，又能够腾云驾雾。小屋就建在崖顶之上，简洁的插置些木柴为门，自然的岩壁为墙，锥形的房顶用红色的光波笼罩；前后布置上鲜花与树木，地面铺展一层碧绿的青草，再取些云霞光芒凝滞成七彩的溪水；溪流蜿蜒迂回，自峰顶安然流下，后又飘然幻化为霞光升腾；云霞伴轻风飘舞，璀璨随日月高悬；于是，一条七彩长虹逶迤而去，又随风而来。

我的日子便在这里悠然着、洒脱着度过。如若高兴，我可以飘然而下，去悬崖绝壁采撷盛开的雪莲花，放置在我的房顶之上；也可在空中漫步，悠闲自在的远观小屋的清美与秀丽；还可以踏着云雾，向深谷中的河流撒些艳丽的花瓣；于是，整个阿斯帕卡大峡谷便花影飘飞、炫丽灿烂起来。

我喜欢这种美好的生活方式，我爱恋这种如意的飘逸岁月。这是我最美的风景，最安详的时刻。我就这样静望远处的天空，从容等待着黑暗魔鬼的出现。

一日，我飘飞在远处看这间美丽的小屋，又突发奇想，便悄然挥手。一道闪光划向峰顶，那座筑有小屋的山峰，便脱离了山体在苍穹间悬浮，随意的飘游在林立的山峰之间；似一只在碧空中航行的船，伴着霞光在峡谷深处荡起一份大雅与风华。山峰之上潺潺流淌的云溪，飘下之后又缭绕成云霞，小屋拖着霞光逶迤而行、延绵而去，阿斯帕卡的群山便在雾漫间缥缈、虚幻，又在空荡中矫捷、婀娜；小屋散发着炫丽的霞光、七彩的光芒，装饰着尘世更为灵动、遥远。

我飞身而上，静寂在小屋的门前，随山峰与风在空中悬浮，或紧或慢、或静或止，或高或低，悠然自得恣意而行；或前或后，或左或右，或旋或转，飘洒自在随遇而安。站，赏尽远天高阔；坐，阅遍层峦叠嶂；高，可与雪峰争雄；低，便与深壑竞幽；小屋即在碧绿沟壑间盘绕蜿蜒，又在浮日里为我避风挡雨，更是无人追问容貌不变之因果了。于是，我与白云争辉，与日月成影，与风雨共舞，我心旷神怡气吐河川；我闪耀一派光彩，清澈一世灵光，相邀岁月共苍茫。白云与我最相知，我住柴屋它随飞，早浸和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。

是啊，林立的石峰，凌厉峻峭，拔地而起，直插蓝天，彰显岩石的骄傲与不屈。夕阳西下，太阳的余辉，照亮道道山脊，冷峻笔直的线条，显示岩峰的遒劲与力道。而在大山深处的宽阔地带，还有各种象形的岩石层出不穷，有的像骆驼或大象、有的如苍龙或卧虎、有的似笔架或石凳，还有一座天然的石桥，峻驾于溪流之上，桥墩立于两侧，缓上或缓下的坡面，盛开着鲜花布满了青苔，伴淙淙的溪流赏日月；而沟壑深谷呢，夕阳西照，曲径通幽或明或灭，典雅风光有致错落。大自然的鬼斧神工，在这里演绎得淋漓尽致。尽显苍劲与悠然，一切都美好在生命的意象与真实之中。

这是一片原始的山涧地带，是一处纯净的幽静山林，独特的自然环境，俊朗的高原区域，偏僻的地理位置，使得这里圣灵又空远，静雅又美丽。生命的繁荣充溢在高山峻峭之间的角角落落；而在群山的边缘地带，多年的栖息使这里成为野生动物的天堂：有成群结队的藏羚羊，或轻闲的漫走，或倔强的狂奔，尽显可爱的神态与朦胧的眼神，纯真着生命的真谛与自然。

有成群结队的藏野驴飞奔而去，奔腾的雄姿，扬起一路的尘埃，刚毅又质朴，彰显生命的顽强与不屈；有威猛的野牦牛，敏捷的花斑豹，还有凌空翱翔的雄鹰与吉祥美丽的欧雁鹭鸭，都在这里顽强地生存；特别是傲然的雄鹰，飞行在我的悬岛周围，远远近近、跟跟随随，盘盘旋旋、绕绕转转，与飘逸的小屋互相嘻戏，从不飞离远去，也不冒然而上；而那群欧雁鹭鸭呢，群情振奋，如云朵一般铺天盖地的浮过天际，鼓噪的叫声仿佛天籁之音，有种美好的空灵与宁静。

神秘的原始大地，粗犷又雄浑，奇异的自然景观，纯粹亦多彩，让来到这里的每个人，都折服于大自然的鬼斧神工；而两处远古时代的遗址，矗立的石堡与高塔，还有数以千计的藏文石刻经片及年代不清的石碗、木勺、古铜器和坟墓遗迹，又为这片高原的智慧与文明，蒙上了一层神秘的面纱，吸引着考古专家蜂拥而至。我悬浮在空中，俯视着尘世，悬崖断壁万壑幽深，千峰绵延壮丽险峻，一切美景尽收眼底；让我感叹世间的莽莽苍苍与曲曲折折，感慨生命的平平凡凡与普普通通。

我飘浮到群山峻岭的西侧，发现还有一片星罗棋布的湖泊，碧蓝深绿，浅淡清幽，各路湖水细处关联宽处相通；在最大的湖畔岸边，有一耸立的石牌，鲜红的大字写着：安卡斯蒂湖。原来这里便是著名的安卡斯蒂湖区了。我驾峰而去，看得湖中屹立着无数小岛，在清雅碧绿的涟漪之间，犹如劈波斩浪的舰艇，延展出一条长长的水波，灵动而通透、细腻且美好，让我赏心悦目。

岁月在这里难以捉摸，浮日在这里令人深思。这便是我最为灿烂的日子。

我在空荡高远的天地间深思，在幽谷飘渺的山林中冥想。我在思考强大文明最终灭亡的原因，我在静想繁华之后的最终走向，我在冥感西曲耐生命的最终去向，我在怀念与云水星系嬉戏的瞬间，还在忧虑站立月球之上看到的闪动与光影、以及突然的心悸；我也偶尔想到了崖山，想到消失的村落，想起失去的亲人，仿佛不再那么的痛苦悲伤了。

是啊，过往的繁荣与萧条、曾经的昌盛与衰败、幻觉的活着与灭亡，一切都只在述说中存在了。我还想到了那位寂寞的小赵昺，便又沉思起生命的意义。

是啊，衰败似乎与末日毫无关联了，连人类都在一代代的消失，那么记忆更是在漫漫消亡，包括痛苦与仇恨、悲鸣与长歌。那么，对于大宋的灭亡，也是如此，人们不再有锥心的疼痛与悲哀，倒也可以理解了。

是啊，人类的兴盛与文明的进程是不可阻挡的，无论是进化还是演变，都不会为着不存在的悲哀而悲哀，为着无感觉的耻辱而耻辱。所以，也只有我还对崖山的伤痛做着无聊的回忆与追思。原因及其简单：对于人类而言，衰败与绝迹，仅是时代的实证与写照；而对于我呢，却是最直接的末日之领悟了。

我不知日月为何物，不懂时光为何缘，也不再为着曾经的逃离而心痛。所以，我就在阿斯帕卡大峡谷终日飘浮、游荡，三维的清晨与黄昏也只是一种闪现的印象，在东方或西边的蓝天中灿烂的云霞，轮回着向我明示时空的炫丽。魔鬼终也没有现身，我的末日之战终也没得实现。而通古斯之战呢，是胜是负也就毫无定论了。我木然的静坐浮山，呆滞的空对苍穹，想着未来将如何度过。

突然有一天，我看到大峡谷内来了许多人，身穿红色连体衣，手持轻巧小铁镐，肩背氧气呼吸瓶，在山崖上边开路、边攀登；他们在探索锥形山峰的成因，在考查藏文经片的年代，在欣赏美妙的自然风光。

有人惊讶的说：“景致秀雅，山巅奇雄，只有异常之能，方可形成锥体之状，才使山顶在时空里峰回路转，才创造出光明灿烂的藏经文字及古铜之器。”

有人喜悦的说：“奇石之中富含金质元素，若是建设金矿予以开采，可是取之不尽的宝贵财富。”

有人建议说道：“在石壁险峻之地，开辟悬空线路，修建水晶栈道，再在安卡斯蒂湖构建水上游乐园，定会极大的刺激游客的消费及经济的高涨，这也是一座无形的金矿呢；总之，闲置这片美丽的富饶之地便是浪费。”

还有人感叹道：“开矿与旅游并驾发展，游玩与美食齐驱同行，山区方圆百里，区域分片经营，定会收获颇丰；而山体的成因已不再重要，资源的污染也是次要之事，重要的是要让所有的可用资源为人类做出最大的贡献，只有人类是高智慧、高智能，并能感到由此带来的快乐。”

大家展望前景信心百倍。当他们奋力攀上一座较矮的山峦，并仰天惊叹大自然的刀斧神功时；突然，看到了悬浮飘荡的山顶，山顶之上还有间美丽的木屋，彼为错愕，指指点点，稍后又看到自小屋走出的我，更是诧异万千，还有人与我招手，我轻驾山峰飘然而至，空悬在几十米处的高处与他们挥手致意，并互问安好。后又轻盈一滑潇洒而过，落到一处大山的背后，在无人之处走了出来，结束了我高悬天际的飘浮生活。之后，我才知道，我悠然自得的竟然生活了七年之久；因山势险峻，高耸天际，终日风云飘荡雪峰空远，我竟然没有注意到白云之下的四季更替呢。

远山的孤岛生活，我没有弄懂人类或兴或衰的原因，而尘世仍然存在；幻想的决一死战也没能如愿一偿，魔鬼从未出现。但飘浮的日月并非没有益处，我仍在思想着我的末日与莲花，思想着我的未来与使命。我还想呢，终归在三维活着，还是群居为好，总得在众生之间才能得到相关的消息，否则不易觉察终难寻觅。于是，走出深山之后，我又过上了平常百姓的日子。

此时是1964年8月。之后，进入阿斯帕卡大峡谷的地质专家，接受电台的采访，众口一词的说，亲眼所见有人驶山峰在空中飞翔；此事件引起极大的轰动。因太过虚幻，又无法实证，仅有一座立有小屋的山峰不足为凭，还被众生嘲笑为集体性的眼盲事件；之后又派人多次寻查与探测，再也没有发现山峰还可以飘浮游动。因所见者言之凿凿，且是众人共视，自然又成了大华的千古谜团。

到了来年的春天，我才想到去查看千年来诸多不解之谜的解释与说法，以探寻与末日的关联或干系，才看到了曾经熟知的事件，如突兀山军队的失踪、城南乡与东里村的消失、汴京两次洪水湮没等等，均已纳入大华境内的千古之谜。我还阅读了黎曼几何，知道三维许多的事件均存在于固定的轴向之间，所有的事件都会沿着一定的规律有序发展。如此说来，一切的存在均是定数定理了。

这是一些我能懂得的说法，却也发现了许多我不能懂得的事件，比如：1910年4月探测发现深湖中有大型飞碟的光影；1960年11月在渤海湾深水之下发现了数以百计的人类身影在游动；1961年7月在昆仑山一顶峰的云端拍到有人漫步行走的影像。此桩桩件件也只是记录而已，并无透彻的分析与解释，因为无从解释。但我在进进出出查看谜团时，看到众多的人们在排队等候，上前寻问才知，是登记户口呢。在大华的土地上，正进行着第一次人口大普查。凡大华境内的居民，农村或城镇的人们，都要建立户口登记册，这是国家的基本制度。说是自1956年6月就已经开始，是华人就要上“户口”呢，我也是华人，当然也得有个可以证明自己身份的“户口”了。

于是，我准备到距离最近的索多镇，去登记自己的户口。我曾是生活在索多镇的一位村民，给自己起名为木长久，木取意“没”的意思，当地人把“没”发音为“木”。我在此居住了近5年的光景，这5年里我与翠玉相识相知的度过了一段美好的日子。提及索多镇，翠玉的身影便自然闪现在我的脑海里，那是一位与我相亲相恋的女子，因空界鸿沟难以逾越只得各奔东西，若翠玉还在人世，应是年过古稀的老人了吧。那她也一定记得我，并可以证明我的身世呢。

我之所以说我们是相识相恋，是因为我也可能爱上了她，在她离开索多镇以后，我心痛了很长的一段时间，终日郁郁寡欢黯然神伤，还时时盼望能与她双手相牵，过上相敬如宾或相濡以沫的生活；可以说在很长的时间内，我都幻想着与翠玉过着天长地久形影不离的日子。可是，翠玉一直想与我结为伉俪，被我断然拒绝。

所以，每每想起此事，我都想象着自己若是普通的男子多好，可以与一位相貌秀丽的村姑，自然的生活在索多镇，并安度一生；只是不可有的肌肤之亲才阻断了此段情缘。因担心伯姬事件的再次发生，我也不敢带翠玉进入四维进行验证。只是在她伤心远离的当天，我试着把自己的身份告诉她，我不想让她伤心离去，才对她说，我之所以不同意，全因为我是它界生灵，说四维你也许不甚懂得，我们若有婚姻之实，则空界便会大乱，到头来两个时空的生灵便遭灭绝之灾。虽然痛苦，但我坚持的认为，我的做法彼为正确，也对得住自己的一世凡身。所以，此时登记户口，我自然想到了索多镇与翠玉，细算下来，我与翠玉已有四十余年没有相见了。